Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Педагогічні ідеї та шкільні проекти Катерининського часу

В умах російського освіченого суспільства в другій половині XVIII ст. сталася "перегонка" різних і суперечливих впливів: станової моралі, релігійності, боязкою ідеалізація давньоруського життя, зачатків антикрепостнических настроїв і раціоналізму Просвітництва. Державні мужі, вчені, педагоги взяли активну участь в обговоренні питань виховання і навчання в рамках європейського Просвітництва.

Постійний інтерес до проблем виховання і навчання проявляла Катерина II. Увагою імператриці користувалися ідеї європейського Відродження і Просвітництва. Катерина прагнула використовувати досягнення педагогічної думки Європи при реалізації своїх проектів. Вона уважно вивчала "Думки про виховання" Дж. Локка, педагогічні есе М. Монтеня, праці Ф. Фенелоіа, Ж.-Ж. Руссо. Задумавши реформу шкільної системи, Катерина звернулася до Д. Дідро, який склав "План Університету для Росії". У 1770-і рр. Катерина особливо цікавилася педагогічною діяльністю І. Б. Базедова.

Педагогічні пристрасті Катерини були послідовними. Імператриця, демонструючи прихильність педагогічним ідеям французького Просвітництва, разом з тим, як говорилося вище, різко засудила роман Ж.-Ж. Руссо "Еміль, або Про виховання". Коли було потрібно вибирати між ідеалами Просвітництва і небезпекою для трону, Катерина не вагалася. Свідчення цьому - долі російських просвітителів Н. Новикова і А. Радищева. Перший за підозрою в масонську змову проти імператриці був брошок в Шліссельбурзької фортеці. Другий за те, що насмілився публічно засудити самодержавство, був відправлений на заслання в Сибір.

Провідними науковими центрами педагогічної думки виявилися Московський університет і Петербурзька Академія наук. Професора Московського університету і Академії наук публікували російські переклади педагогічних праць Дж. Локка, Я. А. Коменського, Ж.-Ж. Руссо. Вони були авторами посібників для шкіл і домашніх вчителів, а також проектів шкільних реформ. Ними була створена оригінальна навчальна література з різних галузей знань (російської мови, математики, географії, природознавства та ін.). У працях Московського університету і Петербурзької Академії наук " Про користь наук" А. Н. Попівського, " Слово про поняттях людських" Д. С. Анічкова, "Про сенсі слова" виховання "" E. Р. Дашкової, " Про виховання" А . А. Прокопович-Антонського, "Історична звістка про моральне виховання " В. В. Крестініна, "про користь моралі при вихованні юнацтва " Е. Б. Сирейщикова, " Слово про способи і шляхи, що ведуть до освіти " X. А. Чеботарьова , "Слово про користь моральної просвіти" Μ. М. Снєгірьова поставлені питання морального, розумового і фізичного виховання, підкреслена доцільність використання західного педагогічного досвіду і російських національних педагогічних традицій. Так, X. А. Чеботарьов каже про три шляхи до "храму істинного вчення": систематичності освіти ( "порядку навчання"), наявності хороших вчителів (майстерних в тому, чому вчити інших приймаються), читанні книг (при дотриманні певних правил - починаючи з короткої історії наук, вивчення кращої літератури).

Своєрідним маніфестом російської педагогіки став колективний трактат професорів Московського університету "Спосіб вчення " (1771). У трактаті сформульовані важливі дидактичні ідеї про активний і свідомий навчанні. Автори проголошують ідеї розвитку національної системи освіти, громадського виховання, вивчення і використання західної педагогіки з дотриманням власних традицій. Росіяни просвітителі, включившись в загальноєвропейську полеміку про виховання, висловлювали оригінальні судження. У трактаті прокламується ідея вільного розвитку особистості. Автори відкинули тезу про переважне "природне виховання" Ж.-Ж. Руссо і наполягали на пріоритеті суспільного виховання. Разом з тим вони нс поділяли і думки К. Гельвеція про всесилля соціального впливу і незначною ролі спадковості у вихованні.

Помітний слід в історії російського Просвітництва залишили Н. І. Новіков і А. Н. Радищев.

Журналіст, публіцист, видавець Микола Іванович Новіков (1744-1818) говорив про те, що Росія потребує загальнодоступному освіті. Він фінансував дві приватні школи, поїздки молодих людей за кордон для отримання освіти. Свої педагогічні погляди просвітитель виклав в трактаті "Про виховання та із знанням дітей" (1783). Виховання повинно було сприяти формуванню людини і громадянина: "Діти наші повинні утворені бути щасливими людьми і корисними громадянами". Автором трактату визначено кілька головних напрямків виховання: тілесне (фізичне), моральне і розумовий. Новиков проповідував моральне самовдосконалення, міркував про моральність як "схильності робити добро", "мистецтво стримувати свої пристрасті в рівновазі", вважаючи, що цим "над усе повинно навчати юнацтво". Подібне виховання слід здійснювати "пастирям і вчителям церковним" шляхом моралей і практичних настанов, писав Новіков.

Олександр Миколайович Радищев (1749-1802), подібно Руссо, шанувальником якого він був, пов'язував прогрес у вихованні з громадським перебудовою на засадах справедливості і народного щастя. Радищев наполягав на громадянському вихованні, формуванні "синів вітчизни". Він вимагав покінчити з станової в освіті і зробити його однаково доступною для дворян і селян.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук