Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Н. І. Пирогов

Серед перших, хто розбурхав педагогічну громадськість 1860-х рр., Сповістивши про актуальність реформ виховання і навчання, був Микола Іванович Пирогов (1810-1881).

Н. І. Пирогов народився в сім'ї чиновника. Закінчив медичний факультет Московського університету. Професорував в Дерптському університеті, Петербурзькій медико-хірургічній академії. Засновник нової школи в хірургії, Пирогов одночасно став великим суспільним педагогічним діячем. Як надалі писав російський педагог В. Я. Стоюнин, "виявилося, що знаменитий хірург не тільки розсікав людські тіла і аналізував їх, але точно так само аналізував і ціле людське суспільство, і тіло, і душу його - і знайшов там застарілі хвороби, які потрібно лікувати радикальними засобами ".

У 1856 р Пирогов йде з Медико-хірургічної академії і отримує посаду попечителя Одеського навчального округу, який займав протягом двох років. У тому ж році в "Морському збірнику" з'явилася його стаття "Питання життя", яка мала значний відгук в педагогічних і громадських колах. Стаття була передрукована майже у всіх періодичних виданнях, пробудивши, як писав К. Д. Ушинський, "яка спала педагогічну думку".

Протягом 1858-1861 рр. Пирогов очолював Київський навчальний округ. Адміністративно-педагогічна діяльність М. І. Пирогова була насиченою і плідною. Він сприяв роботі педагогічних рад навчальних закладів, вживав заходів щодо вдосконалення викладання іноземних мов, заохочував творчість і самоосвіта викладачів, дбав про розширення педагогічної освіти (заснував педагогічну семінарію при Київському університеті), приділяв особливу увагу поліпшенню якості викладання в приватних жіночих школах-пансіонах, засновував перші недільні школи, протидіяв скорочення університетської автономії.

Будучи попечителем Одеського і Київського навчальних округів, Пирогов проявив себе прихильником і учасником прогресивних перетворень в системі освіти. Він наполягав на ліберальних, колегіальних засадах управління навчальними закладами, виступав проти регламентацій зверху програм навчання і за надання педагогічним радам гімназій значних прав щодо коригування програм. У статті "Чи потрібно сікти дітей", заперечуючи проти фізичних покарань учнів, Пирогов підкреслював, що різки знищують в дитині сором. Пирогов посилив підготовку вчителів на місцях, організував обмін досвідом шляхом видання циркулярів, які опинилися своєрідними педагогічними журналами.

Пирогов, однак, не завжди міг перешкоджати ретроградам. Так, він нс зумів протистояти більшості чиновників Київського навчального округу і підписав циркуляр, допускав фізичне покарання гімназистів.

За поданням міністра освіти Д. А. Толстого, в 1867 р Пирогов був відправлений у відставку. Тим самим була перервана його плідна педагогічна діяльність.

У педагогічній спадщині Пирогова особливе місце займають ідеї самопізнання у вигляді виховання і загальнолюдського виховання, загальнолюдського освіти. Ці ідеї представлені в статтях " Питання життя ", "Бути і здаватися ", інших роботах і публічних виступах, зокрема мови в Рішельєвському ліцеї (Одеса) (1857).

Рідкісний людина, вважав Пирогов, усвідомлено ставить перед собою життєві цілі. Тим часом кожен повинен задати собі питання, в чому сенс, призначення та покликання його життя. Відповідь має дати виховання. Виховання дозволяє при вирішенні "фатальних питань" самопізнання "дозріти і зміцніти внутрішнім чоловіком".

Ідеал морального виховання Пирогов бачив в християнській релігії. Суспільне буття значною мірою перешкоджає становленню окремої особистості в дусі такого ідеалу, бо в суспільстві немає "жодного сліду" допомоги людині протягом його земного існування, спрямованої на те, щоб він наблизився до майбутньої загробного життя. Виховання має виправити таке становище.

Пирогов виділяв два роду виховання - загальнолюдське і спеціальний. До певного життєвого рубежу, коли в кожному виявляються схильності і покликання, все люди повинні користуватися плодами одного і того ж загальнолюдського виховання. Спеціальне виховання, отже, настає після загальнолюдського. Першочергова мета виховання, підкреслював Пирогов, - навчити бути людиною. "Бути людиною - це значить навчитися з ранніх років підпорядковувати матеріальну сторону життя моральної і духовної".

Таким чином, головне - це моральне виховання. Здійснювати його пропонувалося в ході цілісного педагогічного впливу і власне під час навчання. Під моральним вихованням розумілися, по-перше, допомога дитині в усвідомленні навколишнього світу і суспільного середовища, по-друге, перетворення "добрих інстинктів" в свідому тягу до ідеалів добра і правди, по-третє, формування характеру і переконань.

Слідом за багатьма мислителями Пирогов вважав подвійність людини наслідком його біологічної і суспільної природи. Він стверджував, що кожної особистості властива постійна боротьба внутрішньої і зовнішньої природи. Виховання виявляється єдино прийнятним способом привести в гармонію природне і суспільне в людині: "Тільки те виховання обіцяє найбільш шансів на успіх, в якому вихователі зможуть пристосуватися до індивідуальності своїх вихованців і її пристосувати до життя". Педагогіка повинна навчитися вникати в світ дитинства, сообразовиваясь з темпераментом, здібностями вихованця ( "пристосований до різних здібностям і темпераменту кожного, то розвиваючи, то приборкував їх").

Не пройшов Пирогов і повз проблеми народності виховання, активно обговорювалася в громадських і педагогічних колах. Він вважав, що загальнолюдське виховання має бути погоджено з ідеєю національного виховання: "Всі ми ... можемо зробитися через виховання справжніми людьми ... анітрохи не перестаючи бути громадянами своєї батьківщини і ще рельєфніше висловлюючи через виховання прекрасні сторони своєї національності".

Ідея загальнолюдського виховання лежить в основі поглядів Пирогова на принципи шкільної системи. Він вважав правильним створення внесословного, безкоштовного та обов'язкового на початковому ступені освіти. Така система повинна поєднувати загальнолюдське виховання і освіту. Вершина загальнолюдського і одночасно загальнодоступної освіти - неогуманістіческій класицизм (стародавні мови, рідна мова, історія та математика). Пропонувався відмову від ранньої спеціалізації, яка була прийнята в гімназіях 1840-1860-х рр.

Пирогов розробив проект системи освіти. Перший ступінь - 2-річна елементарна школа з традиційним набором дисциплін: Закон Божий, читання, письмо, рахунок. Пропонувалося навчати в усі пори року, широко застосовуючи наочність і по можливості поєднуючи навчання з ремісничої підготовкою. Планувалося побудувати на фундаменті початкової школи дві гілки середньої освіти - реальну і класичну. Кожна гілка повинна була складатися з двох ланок: прогімназії і гімназії.

Термін навчання в реальному прогімназії становив 4 роки. Програма включала Закон Божий, російську мову, арифметику, алгебру, геометрію, 2 нових мови, географію, історію, природознавство, креслення та інші предмети з області сучасних знань. У реальну прогімназію передбачалося приймати без випробувань; її випускникам відкривався шлях у практичне життя, реальну гімназію, класичну прогімназію.

Класична прогімназія мала складатися з чотирьох класів. На додаток до програми реальної прогімназії додавалися стародавні мови. Призначення класичної прогімназії визначалося як підготовка в класичну гімназію і далі до університету.

Здійматися над прогімназії реальна і класична гімназії повинні були мати особливі відмінності в програмах. В реальній гімназії пропонувалося вибір дисциплін "якомога більше погоджувати з місцевими потребами"; її випускники могли йти до вищих технічних закладів. Програма класичної гімназії мала включати невелике число ретельно і глибоко предметів, що вивчаються; її випускники йшли в університет.

Пирогов був поборником розширення жіночої освіти і заперечував проти дискримінації жінок. Разом з тим він обмежував масштаби жіночого виховання і освіти і сферу застосування останнього. На його думку, жінкам не дано служити в армії, державному апараті, претендувати на отримання інших професій, що вважаються чоловічими. Пирогов бачив головне призначення жінки в тому, щоб "тішити співчуттям життя чоловіки", бути вихователькою юного покоління.

Пирогов у статті "Чого ми бажаємо ", брошурі " Університетський питання" і інших роботах торкнувся хвилювали російське суспільство проблеми вищої освіти. Він заявив про необхідність реформ університетської освіти. У число пропозицій Пирогова входила організація підготовки професури і науковців. За Пирогову, викладання в університеті повинно було носити насамперед загальнолюдську спрямованість, тобто бути далеким від вузької спеціалізації. Він наполягав на автономії університетів, запровадження публічного конкурсу на зайняття університетських кафедр, зменшення плати за навчання, семестровою системою навчання та ін.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук