Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Л. Н. Толстой

Серед тих, хто у другій половині XIX ст. займався питаннями навчання і виховання підростаючого покоління, особлива роль належить Льву Миколайовичу Толстому (1828-1910). Діяльність на ниві народної освіти склала помітну частину життя великого письменника і філософа. Ця діяльність склалася з кількох етапів: 1859-1861 рр., 1861-1862 рр., 1872-1874 рр. і два останніх десятиліття життя. Протягом 1859-1862 рр. Толстой піклується про заснованої ним школі для селянських дітей, засновує філантропічне суспільство народної освіти, вивчає досвід російської та західноєвропейської школи, веде педагогічні дослідження. Протягом 1872-1874 рр. Толстой, знову звернувшись до питань освіти, пише підручники для початкової школи, бере участь в діяльності Московського товариства грамотності, підготовці вчителів для народної школи. Толстой, переглядаючи протягом свого життя власні соціально-філософські погляди, вносив корективи в своє розуміння виховання і навчання.

Виховання, по Толстому, перш за все "вплив на серце тих, кого ми виховуємо". Головний пункт педагогічної концепції Толстого при визначенні шляхів формування моральності людини - ідея вільного виховання. Свої погляди він виклав в ряді статей, поміщених в журналі "Ясна Поляна". Слідом за Руссо Толстой висловлював переконання досконало дитячої природи, якої виховання лише шкодить ( "здорова дитина народиться на світ, цілком задовольняючи ... вимогам безумовної гармонії"; "виховання псує, а не виправляє людину"). Він стверджував, що виховання є перш за все саморозвиток. Завдання вихователів - оберігати гармонію, якої людина має від народження. Треба надати дитині максимальну свободу, покінчивши з традиційним стилем примусу і покарання. Педагог не повинен керувати моральним вихованням учнів: "Критеріум педагогіки є тільки один - свобода".

Відповідно до ідеєю вільного виховання Толстой трактував проблеми дидактики. Після роздумів над шкільним досвідом Заходу, звернувшись до суджень філософів і педагогів, починаючи від Платона до Руссо, Канта, Песталоцці і Фребеля, Л. Н. Толстой прийшов висновку про наявність фундаментального завдання вільного виховання і навчання: "Думка людська постійно прагне до звільнення народу від насильства в освіті ". Як він вважав, плоди регулярного освіти представляють куди меншу цінність, ніж самоосвіта. Ідеальну школу Толстой уявляв собі як вільний співдружність, де одні повідомляють знання, а інші вільно сприймають їх. Таким чином, функція школи - вільне навчання. Краща школа така, де дітям надана свобода вчитися чи нс вчитися.

Толстовське розуміння вільного виховання істотно відрізняється від поглядів Руссо і його послідовників на Заході. Російський мислитель бачив свободу не в вихованні поза цивілізацією, а, навпаки, в умовах вільної суспільного життя: виховання є "наслідок життя". Л. Н. Толстой, розмірковуючи про методи виховання, вважав, що діти навчаються і виховуються завдяки "несвідомому навіюванню", заразливості прикладу: "Все або 0,999 виховання зводиться до прикладу".

Толстой допускає виключення з правил вільного виховання, коли говорить про роль релігії в моральному становленні людини. Толстой визнає релігію як "єдино законне і розумне підставу виховання". Для Толстого релігійна складова у вихованні повинна допомогти людині не тільки усвідомити, але й реалізувати сенс власного життя. Сприйнятливість дитини до релігійних істин, на його думку, пояснюється тим, що в його душі з самого початку є "туманне уявлення про те, що є щось почало всього, та причина його існування, та сила, у владі якої він знаходиться".

Дидактичні погляди Л. М. Толстого зазнавали змін. Відкриваючи в 1859 р в Ясній Поляні школу для селянських дітей, Толстой вважав, що його громадський обов'язок - нести селянам просвіта. Він бачив себе паном, якому слід поділитися з селянами освітою, яке він мав сам: "Нам потрібно Марфутка і Тараського вивчити хоча б трішечки того, що ми самі знаємо".

Через два роки педагогічні погляди Толстого змінюються. Він вважав, що вітчизняна школа потребує реформування, при якому будуть підкреслені її національні особливості та враховані соціальні зміни: "Прекрасна школа для степової російського села ... буде погана для парижанина, і найкраща школа XVIII ст. Буде найпоганішою школою в даний час ".

Толстовське розуміння своєрідності російської початкової школи для селян поступово розходилося з поглядами реформаторів-шістдесятників. На початку 1860-х рр. Толстой визнавав доцільним включати в програму народної школи, крім рахунку, письма та релігії, також історію, географію, малювання, креслення, спів. Пізніше, однак, він схиляється до думки про необхідність обмежити програму народної школи грамотою і рахунком ( "і нічого, крім цього"). Ця думка виникла з переконання, до якого прийшов Толстой: освіту селян має відповідати їхньому природному патріархального життя, ідеали якої протилежні дітищу міської цивілізації - розвиненій системі шкільної освіти.

Толстой переглядає свої оцінки функцій шкільної освіти. На початку своєї педагогічної діяльності він вважав, що школа повинна здійснювати лише завдання навчання. Пізніше приходить до висновку, що вчителю слід не тільки вчити, а й виховувати.

Міркуючи про повноцінний освіту, Л. Н. Толстой відкидає будь-якої енциклопедизм навчальних програм. Слід, писав він, "щоб, по-перше, з нескінченної кількості знань перш за все були передані учням знання про самих важливих і потрібних предметах, а по-друге ... щоб знання ці були доведені до відносно однаковою мірою".

У дидактичних вказівках Толстого висунутий принцип врахування особливостей дитини та її інтересів. Критикуючи традиційну освіту за нехтування цим принципом, Толстой писав: "Учитель завжди мимоволі прагне до того, щоб вибрати для себе зручний спосіб викладання. Чим спосіб викладання зручніше для вчителя, тим він незручно для учнів. Тільки той спосіб викладання вірний, яким задоволені учні" . В "Абетці" він розвиває свою думку, підкреслюючи, що з учнями не слід говорити про предмети добре знайомих, оскільки це вбиває у них інтерес. Він радить менше вдаватися в викладанні до абстракцій, які також знижують мотивацію навчання, і частіше звертатися до життєвого досвіду дитини.

Спробу здійснити свої педагогічні задуми Л. Н. Толстой зробив в Яснополянській школі. Він організував школу на засадах любові до дітей, віри в їх творчі здібності, відсутність тиску на особистість дитини. Заняття в школі були побудовані так, щоб вчення стало для дітей радісним і бажаним, пробуджувало допитливість, самостійність мислення і глибину почуттів. У радощах і веселощі, в швидких успіхах селянські діти тісно зблизилися з Толстим. Він вчив дітей і одночасно навчався у них висловлювати мимовільне природний рух думки і почуттів.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук