Державні іспити

Після закінчення освіти юнаки могли готуватися до здачі державних іспитів на посади в чиновницькому апараті. Іспити стали ще більш догматізірован і регламентованими. Громіздка, схоластична і втомлива процедура іспитів проіснувала аж до 1905 р Наприклад, ставилося писати в установленому стилі, відступати від якого не можна було. Було потрібно, щоб твір складалося з восьми розділів зі строго обмеженим числом ієрогліфів (не менше 300 і не більше 700). Темою твору могли бути лише події, які мали місце після 220 г. Для проходження іспитів відпала необхідність вивчати найважливіші науки (арифметику, історію, географію), демонструвати корисні і практичні знання. Екзаменуються замикали, попередньо обшукавши, в поодинокі келії, де вони писали твір на задану тему відповідно до прийнятих канонів. Іспити складалися з трьох послідовних етапів. Перший - повітові іспити. Невдахи зазвичай ставали шкільними вчителями. Успішно склали іспити удостоювалися першої ученого ступеня сюцай (дослівно - "розквітаюче обдарування"). Вони могли займати посади повітових чиновників і отримували право на проходження наступного етапу - провінційних іспитів. Подібні випробування організовувалися раз в три роки в Пекіні, Нанкіні і головних містах провінцій. Іспити контролювали столичні і великі провінційні чиновники. Успішно склали іспити отримували вчений ступінь Цзюйжен' (буквально - "представницький чоловік") і великі адміністративні посади в масштабі провінції. Їм надавалася можливість випробувати себе па столичних іспитах. Апофеоз випробувань - столичні іспити проводилися з інтервалом в три роки. Екзаменаційну комісію очолював генеральний екзаменатор, якому допомагали численні інспектора і контролери. На третьому іспиті був присутній імператор. Успіху добивалися деякі претенденти. Третю вчений ступінь Цзіньшу (буквально - "прогресуючий науковець") отримував лише кожен третій з екзаменувати. Три сотні щасливців (звичайне число витримали іспити) могли розраховувати на блискучу бюрократичну кар'єру.

Державні іспити, по суті, підміняли функції школи, яка виявилася придатком іспитів, початковою стадією багаторічної і багатоступінчастої процедури навчання та самоосвіти. Класичний образ студента - це образ фанатика, який наполегливо занурюється в світ знань. Іспити аж ніяк не сприяли виявленню талантів. В історії Китаю чимало прикладів, коли відомі вчені так і не зуміли подолати бастіони восьмічленних екзаменаційних творів. Для успішного складання іспиту зовсім не були потрібні творчі здібності. Як говорили в Китаї, "щоб витримати іспит, потрібно володіти жвавістю скакуна, впертістю осла, нерозбірливістю воші, витривалістю верблюда".

Зміни в освіті в другій половині XIX ст.

До середини XIX століття в Китаї вміли читати і писати 30-45% чоловіків і 2-10% жінок. За рахунок збільшення мережі навчальних закладів були створені передумови для організації загального елементарного навчання. Певною альтернативою традиційному початкової освіти виявилася діяльність місіонерських християнських шкіл, які з'явилися в Китаї в 1840-і рр. Католицькі місіонери створювали початкові школи переважно в сільській місцевості, тоді як протестанти - в містах. Місіонери організували перші школи для дівчаток. Спочатку просвіта місіонерів викликало різке відторгнення. До них приходили діти з найбідніших сімей, у яких бажання придбати освіту брало верх над страхом перед "заморськими дияволами".

Нові віяння торкнулися в першу чергу вищу школу. Початком нового вищої освіти можна вважати підставу в 1862 р в Пекіні школи перекладачів. Протягом 1860-1890-х рр. створюються понад 25 професійно-технічних і військових училищ, де готували кадри для нових підприємств, армії і державного апарату. У подібних "нових школах" до традиційного вивчення конфуціанських канонів додалися природні і технічні прикладні науки. До європейських форм вищої освіти можна також віднести короткострокові коледжі, які з'явилися в 1870 р, перший сучасний столичний університет (Цзіншен та Сюе тан), відкритий в 1898 р

В кінці XIX в. росте популярність місіонерських вищих навчальних закладів. Відкриваються кілька католицьких і протестантських коледжів і університетів, де вивчають математику, історію, географію, природничі науки, політекономію, англійська мова. Тоді ж місіонерами був створений перший жіночий коледж.

Китайську молодь для придбання інженерної, технічної підготовки, вивчення західної науки стали посилати за кордон. Перші групи китайських студентів були відправлені в США в 1872-1875 рр. Число китайців, які навчалися за кордоном, збільшувалася, особливо в Японії, - з 13 чоловік в 1896 р до 1300 в 1904 р

Відчутного удару по європейській освіті було завдано в період повстання іхетуаней (1899-1901), коли в Північному Китаї було зруйновано безліч християнських центрів.

У 1898 р була зроблена спроба системної перебудови освіти на засадах модернізації ( "Сто днів реформ"). Було заплановано при зарахуванні на службу замінити традиційне в конфуціанської дусі екзаменаційне твір на роботу по політекономії; заснувати в Пекіні імператорський університет і при ньому медичну школу; ввести в школах поряд з традиційними вивчення західних наук; приватні академії перетворити в коледжі, середні і початкові школи нового освіти; відкрити різноманітні технічні школи і т.д.

Реформа закінчилася провалом. Курс на "нове утворення" до кінця XIX в. показав свою неефективність. Школа залишалася, по суті, в рамках традиційного конфуціанського освіти. Вищі школи західного типу виглядали в системі освіти на зразок чужорідного "апендикса". Разом з тим дух реформаторства ні викорінена. Верхи змушені були продовжити пошук шляхів створення нової системи освіти.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >