Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Освіта іммігрантів

Фактор наростаючою значимості проблем освіти в багатонаціональному суспільстві - міграція населення. Гігантські потоки мігрантів помітно видозмінюють етнічний склад учнів шкільних установ. Мігранти та вимушені переселенці сповідують власні культурні цінності, традиції і вірування, кажуть на інших мовах, що часто різко відрізняє їх від корінного населення. Нерідкі конфлікти між ними і корінними жителями. Молоді іммігранти так чи інакше схильні до комплексу чужака (маргінала), народженого через ослаблення культурних зв'язків з історичною батьківщиною. Вони не бажають бути ізгоями, прагнуть увійти в культуру країни перебування. Освіта повинна дати педагогічні відповіді на присутність іммігрантів. Виховання і навчання іммігрантів стає одним з головних напрямків педагогічної діяльності. Переслідуються важливі соціальні та педагогічні завдання: привчити іммігрантів до поваги культури, традицій і законів країни перебування; долучити іммігрантів до мови і культури нової батьківщини; зберегти особливості культури і мову іммігрантських громад; налагодити міжкультурний діалог з іммігрантами. Як важлива умова успішної соціальної адаптації іммігрантів розглядається їх систематичне компенсує навчання.

У США, Канаді, Австралії, Західній Європі педагогічна політика щодо іммігрантів зазнала протягом останніх 40 років певну еволюцію. Спочатку це була орієнтації виключно на асиміляцію іммігрантів. Формулюючи такий курс, автори Доповіді про расове взаємодії в Британії (1969) писали, що необхідно вимагати від іммігрантів поваги до домінуючої культури і не "чекати від національної системи освіти діяльності по збереженню цінностей іммігрантських громад".

Починаючи з 1970-1980-х рр. Захід переходить до спроб налагодити з іммігрантами міжкультурний діалог. У США, Канаді та Австралії діє розгалужена система державної підтримки освіти мігрантів, організовується спеціальне навчання школярів-іммігрантів: двомовні і багатомовні класи і школи. У Західній Європі заохочуються адресовані іммігрантам навчальні заклади "другого шансу". Для іммігрантів створюються класи адаптації. Їх ідея зводиться до того, щоб дати підготовку молодим людям з іммігрантських сімей, які не отримали освіти в системі освіти країни перебування. Такі класи мають на увазі перш за все компенсує навчання для ліквідації академічної неуспішності. Так, у Франції практикуються початкові "класи прилучення до французької культури", де діти іммігрантів протягом року інтенсивно займаються французькою мовою, після чого їх переводять у звичайні класи. Планується створювати в місцях компактного проживання іммігрантів класи з набагато меншим, ніж зазвичай, кількістю студентів. В Англії у випадках великого числа в класі іммігрантів застосовується навчання в вигляді додаткових занять з малими групами. У Німеччині для іммігрантів - дітей початкового шкільного віку організовані обов'язкові безкоштовні курси німецької мови. У Нідерландах для іммігрантів обов'язкові річні курси, де, крім нідерландської мови, знайомлять з історією, культурою, законодавством країни. Як і в США, Канаді та Австралії, в Західній Європі практикується білінгвальне навчання іммігрантів. Так, в Німеччині в ряді початкових шкіл викладання ведеться на німецькій мові і мові іммігрантів. У Данії іммігранти можуть віддавати дітей до школи з навчанням на датському і рідною мовою або в навчальний заклад, де викладання ведеться тільки на датському мовою. У першому випадку з дітьми працюють вчителі - носії данської мови і мови іммігрантської громади. У Швеції законом обумовлено право іммігрантів отримувати загальну освіту на рідній мові.

Якщо в США, Канаді та Австралії діалог з іммігрантами та їх педагогічна адаптація полегшується історично сформованими традиціями, то в Західній Європі педагогічну підтримку іммігрантів довелося організовувати, не маючи в запасі скільки-небудь значного історичного досвіду міжкультурного діалогу. Якщо педагогічна адаптація іммігрантів - носіїв культур європейського типу протікає порівняно ефективно, то набагато складніше входять в європейський соціум прибульці з мусульманського світу. Про слабкі результати залучення іммігрантів-мусульман в орбіту європейської освіти свідчили масові безчинства арабських і африканських підлітків в жовтні-листопаді 2005 р у Франції. Юні вандали змагалися в крутизні, влаштовуючи підпали, в тому числі і шкіл, в яких вони навчалися.

Багато лідерів мусульманських іммігрантських громад відвертаються від ідей міжкультурного діалогу, підсилюють тиск на світськість освіти. Ними висуваються вимоги створювати коранические школи роздільного навчання хлопчиків і дівчаток, відкривати в навчальних закладах мусульманські молитовні, викладати в школах Коран, заборонити спільні для дівчаток і хлопчиків басейни, дозволити дівчаткам-мусульманкам не відвідувати заняття гімнастикою, носити особливо зав'язувати хустки (хіджаби) і т . Д. Такого роду вимоги опублікував, наприклад, Мусульманський педагогічний трест (Англія).

Європа готова йти на компроміс і прийняти до уваги частину вимог мусульманських громад іммігрантів. Так, у Великій Британії дозволили створювати приватні коранические навчальні заклади, зі шкільних будівель зняті католицькі хрести, учням-мусульманам дозволили готувати особливу їжу, одягатися відповідно до національних звичаїв. Разом з тим європейці не мають наміру поступатися засадами західного світської освіти. Протягом 2004-2007 рр. в громадських школах Італії, Нідерландах, Франції заборонено носіння хіджабів, великих нагрудних католицьких розп'ять, іудейських кіп і інших явних релігійних символів.

Педагогічна підтримка іммігрантів приносить певні плоди. Частині з них вдається зрівнятися в академічні успіхи з однолітками з домінуючих етносів. Спираючись на педагогічну підтримку, мігранти набувають впевненість, чіткіше усвідомлюють свою ідентичність в дзеркалі багатокультурного соціуму. Академічна успішність мігрантів стає вище, якщо в навчально-виховний процес включаються батьки учнів. Однак входження іммігрантів в культуру нової батьківщини проходить зі значними труднощами. На шляху інтеграції стоять як етноцентризм іммігрантів, так і їх дискримінація, відсутність систематичної підтримки з боку держави. Влада не планує надавати скільки-небудь істотну допомогу іммігрантам в сфері освіти. Так, Консультаційна рада іммігрантів країн Британської Співдружності пропонує вихідцям з інших країн самим піклуватися про збереження власної культури. Іммігрантам нерідко відмовляють у праві на навчання рідною мовою в громадських навчальних закладах. Без відповіді залишаються прохання заохочувати присутність в школах вчителів - вихідців з іммігрантських меншин. В обов'язкових програмах загальноосвітніх шкіл провідних країн Заходу скільки-небудь систематичне вивчення культури іммігрантів не передбачено. Педагоги мало і нерегулярно співпрацюють з батьками дегей-іммігрантів. Основні зусилля по залученню школярів-мігрантів до власної культури роблять іммігрантські громади, використовуючи власні кошти і ресурси.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук