Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Позашкільне виховання

Російськими педагогами переглядаються традиції позашкільної освіти та виховання. Складається нова мережа позашкільних освітніх установ. Провідне місце зайняли Будинку творчості (колишні Палаци піонерів). Коригуються підходи до позашкільного виховання та освіти. Переглянута концепція школи як координатора виховної роботи за місцем проживання, педагогічних зусиль сім'ї і громадськості. Перспективна на перший погляд ідея виявилася неспроможною. Занурені в навчальну рутину вчителі не в силах брати на себе всю тяжкість позашкільної роботи. Школи не мають фінансовими і організаційними важелями, щоб зробитися центрами позашкільного виховання і навчання.

Виходять з кризи дитячі організації , які повинні відігравати важливу роль у позашкільному вихованні. У 1991 р після розпаду піонерської та комсомольської організацій виник вакуум, який заповнюється за рахунок трансформації колишніх і появи нових позашкільних асоціацій і рухів. У 1991-1992 рр. виникло об'єднання Союз піонерських організацій - Федерація дитячих організацій. У 1990-і рр. з'явилися об'єднання юногвардейцев, скаутів. Масштаби їх діяльності порівняно невеликі. Наприклад, в 1995 р в столичних організаціях піонерів, скаутів і юногвардейцев налічувалося всього близько 5 тис. Членів. Організації шукають нові зміст і форми роботи. Так, скаути проводять зльоти-джамборі. Подібний зліт відбувся, наприклад, в 1997 році у зв'язку з відзначенням 850-річчя Москви. Скаутів чекали культурна програма і оздоровчий табір під Ногинском.

Керівники дитячого руху розробляють нові програми позашкільної діяльності. У їх числі - "Відродження", "Я сам" і "Чотири плюс три". Так, програма "Відродження" передбачає кілька взаємопов'язаних проектів, один з яких - "Сталкер" - має мети допомогти хлопцям освоїти методи передбачення, подолання труднощів, познайомити з аномальними явищами.

Полікультурне і інтернаціональне виховання

У російському освіті зник образ ворожого Заходу. Російські педагоги реалізують проекти, що сприяють діалогу культур. У деяких середніх навчальних закладах в 1990-і рр. стали діяти Євроклуби, учасники яких спеціально розширюють свої знання про країни Європейського союзу.

Створена нормативно-правова основа полікультурного виховання. Принципи такого виховання закріплені в Конституції Російської Федерації, де дано поняття "багатонаціональний народ". У законодавстві декларовані і розкрито основні принципи, які передбачають серед іншого рішення проблем виховання і навчання в багатонаціональному середовищі. Проголошений курс на створення і зміцнення єдиного російського соціокультурного і освітнього простору, становлення духовної спільності росіян, формування російського самосвідомості та ідентичності, розвиток національних культур, мов народів і регіональних культурних традицій, інтеграцію особистості в національну та світову культуру, виховання готовності до міжкультурної взаємодії, використання потенціалу освіти для подолання етнонаціональної напруженості і соціальних конфліктів на засадах пріоритету прав особистості, рівноправності національних культур.

Підтримка культурно-освітніх прав етнокультурних груп відбувається не тільки в системі формальної освіти. Законодавством передбачено створення національно-культурних об'єднань (автономій). Створюється система громадських центрів по вихованню культури міжнаціонального спілкування.

Федеральний державний стандарт середньої школи заданий російською мовою. Одночасно в національних школах в якості обов'язкових введені програми мови, історії та культури того чи іншого народу багатонаціональної Росії. Особливу навчання представників неросійських національностей організовують не тільки в національних республіках і утвореннях, але і в місцях їх компактного проживання в інших регіонах. Наприклад, в Москві в 1995 р налічувалося до 30 шкіл (вірменські, єврейські, татарські, чуваські і ін.) З таким навчанням.

У багатьох містах загострюється проблема виховання і навчання дітей мігрантів. З'явилися школи, що стали лідерами у вихованні культури міжнаціональних відносин в умовах наростання імміграції. Так, в Єкатеринбурзі в школі №87 в 2007 р здійснювався педагогічний проект, який передбачав роботу з учнями-білінгвами з розвитку зв'язного російського мовлення (початковий щабель), факультативний курс "Російська мова як іноземна для дітей-мігрантів, які не володіють або погано володіють російською мовою "(5-8 класи), соціально-психологічний тренінг для підлітків з сімей біженців.

Унікальний досвід полікультурного і інтернаціонального виховання накопичений в навчально-виховному комплексі № 1650 р Москви. У 1993/94 навчальному році тут були 22 відділення: аварское, абазінський, адигейське, Ассірії, вірменське, башкирська, болгарське, бурятское, грецьке, єврейське, кабардинские, корейське, інгушське, латиський, литовський, польський, російський, татарське, українське, циганське , чеченське, естонське. У відділеннях по суботах і неділях додатково до основної програми школярі вивчали мову, історію, релігію, фольклор і уклад життя свого народу, аж до національних видів спорту, кулінарії, танців, свят. Викладання ведуть носії відповідних мов і культур.

Створення нормативно-правової бази полікультурного виховання, проте, далеко від завершення. "Закон про освіту" 1996 р залишив відкритим принципово важливе питання - про облік реалій полікультурності при створенні загального освітнього простору. Труднощі виникають через відсутність науково-педагогічних розробок, фрагментарності навчально-виховної роботи по полікультурному вихованню, слабкою професійної готовності вчителя до педагогічної діяльності в поліетнічному і полікультурному середовищі. Багато вчителів не в змозі уявити етнічну характеристику класів. Тільки частина з них вдаються на заняттях до прикладів, які характеризують національні та етнокультурні особливості регіону. Значне число вчителів не можуть дати чіткої визначення поняття "мультикультурність", сформулювати специфічні технології полікультурної підтримки учнів. Багато викладачів закривають очі на виникаючі конфлікти і проблеми.

Професорсько-викладацький корпус вищих навчальних закладів при підготовці "полікультурного студента" стикається з суттєвими труднощами, оскільки справа доводиться мати з учнями різних національностей і культурних традицій. Нерідкі випадки ксенофобії, непорозуміння цінностей інокультури. В результаті більш-менш солідна професійна готовність випускників вищої школи до діяльності в полікультурному та поліетнічному середовищі відсутня. І хоча у більшості студентів проявляється позитивна мотивація до міжетнічного взаємодії, емоційна готовність до співпраці з людьми інших національностей, їм часто притаманні погляди, різко суперечать ідеалам полікультурного виховання.

Полікультурна освіта, однак, стає поступово помітною метою вищих навчальних закладів. Йдеться про підготовку дипломованих фахівців, здатних до успішної діяльності, в тому числі і в навчальних закладах, в умовах культурного різноманіття, що володіють навичками гуманного міжнаціонального і між- культурного спілкування. Полікультурної підготовкою викладачів займаються установи вищого і середнього педагогічної освіти, а також в системі підвищення кваліфікації вчителів. Питання полікультурного виховання включені в навчальні програми, які самостійно пропонують окремі вузи. Ці питання присутні, наприклад, в курсах з порівняльної педагогіки, спецкурсах етнокультурної спрямованості в Московському педагогічному державному університеті, Поморському державному університеті, Пятигорском державному лінгвістичному університеті, Сахалінському державному університеті.

До числа установ вищої освіти і системи підвищення кваліфікації вчителів, де займаються полікультурної підготовкою учнів, відносяться: Московський державний університет, Московський інститут підвищення кваліфікації працівників освіти (МИПКРО), Інститут підвищення кваліфікації працівників освіти (ИПКРО) республіки Саха, Хабаровський крайовий інститут перепідготовки та підвищення педагогічних кадрів (ІПППК), Курси підвищення кваліфікації педагогів дошкільних освітніх установ (ДОУ) в Іжевську, Самарський обласний ІПКПРО і ін. Кафедра етнології МГУ щорічно випускає 20-25 педагогів, які отримали знання з міжнаціональної утворення. Центр міжнаціонального освіти МИПКРО організовує курси для працівників московських шкіл з етнокультурним компонентом, інструктивні заняття із взаємодії етнічних культур і використання російської мови як іноземної. Міжнародний центр при ИПКРО в Якутії планує шляхом стажувань і курсів для вчителів давати знання з питань полікультурної ідентифікації особистості, знайомити з поняттями і уявленнями про полікультурному середовищі, специфікою полікультурного виховання в провідних країнах та регіонах. На курсах підвищення кваліфікації педагогів ДНЗ в Іжевську в 2005 р пройшли заняття за програмою Організація життєдіяльності дітей у полікул'турном (багатомовному) дитячому саду. На заняттях розглядалися методичні питання навчання дошкільнят другої мови як іноземної, давалися рекомендації, як уникнути педагогічних витрат двомовності. Хабаровський ІПППК в 2005 р організував науково-практичну конференцію, де обговорювалася проблема полікультурного виховання в прикордонних районах Російської Федерації.

В останні роки з'явилися педагогічні заклади середньої спеціальної освіти, де цілеспрямовано займаються підготовкою студентів для діяльності в многоетнічсской і багатокультурному середовищі: коледжі полікультурному го освіти в Сочі (2001) і Дудинці (2002). У Сочинському коледжі є дворічний курс підготовки соціальних педагогів для роботи з дітьми іммігрантів.

Аналіз програм вищої освіти показує, що вони містять певний потенціал мультикультурного виховання. Відповідна тематика прямо або побічно закладена в Державних освітніх стандартах професійної вищої освіти (ДОС ВПО ) (початок 1990-х рр.). У Програмі модернізації педагогічної освіти (2003) в числі першочергових заходів названо розробка та апробація навчального курсу Педагогічна діяльність в поліетнічному і полікультурному середовищі.

Аналіз програм вищої освіти дозволяє стверджувати, що в них є науково-методична основа для реалізації полікультурного виховання студентів. ДОС ВПО педагогічного циклу планують придбання знань, які готують до сприйняття ідей мульти- культурності. Так, курс "Педагогіка" дозволяє усвідомити, що основою виховання і освіти є різноманітна загальнонаціональна культура. В курсі представлений невеликий, розрахований на 2-4 академічні години розділ "Педагогіка міжнаціонального спілкування", що передбачає виховання культури міжнаціонального спілкування, віротерпимість, толерантності та ін. Курс " Історія педагогіки та освіти" дає можливість простежити нерозривний зв'язок педагогічних ідей та шкільно-освітніх інститутів в світі і в своїй країні, виховує шанобливе ставлення до вітчизняного педагогічній спадщині, яка сформована зусиллями культур і народів Росії. Освітніми стандартами за фахом "Педагогіка і психологія " передбачено оволодіння такими поняттями, як культурна самоідентичність, етнічна та національна культура, уявлення про скоєному людині у різних культурах, принцип культуровідповідності в вихованні, національну своєрідність виховання та ін.

З завданнями полікультурної освіти перегукуються стандарти "університетських" спеціальностей. Багато з них містять істотний потенціал для такого виховання. При викладанні філософії, культурології, історії, соціології та політології пропонується створювати світоглядну основу осмислення мультикультуралізму через поняття "культура", "різноманіття культур", "діалог культур", "культури Сходу і Заходу" і ін. Вивчення дисципліни Іноземна мова дозволяє формувати міжкультурну компетенцію і навички міжкультурної комунікації. Викладання курсів "Історія філософії" і " Філософія права " дасть безліч приводів для виховання етнічного та громадянської самосвідомості, особистісного осмислення як суб'єкта етнокультурної групи та багатонаціонального громадянського суспільства, поваги різних гносеологічних поглядів і т.д. Курси історії відкривають картину загальної долі народів Росії. Дисципліни " Соціологія ", " Політологія ", "Основи соціального прогнозування" містять матеріали про суб'єктів багатонаціонального соціуму, дозволяють виробити активну позицію з проблем взаємин цих суб'єктів. Культурологія як навчальний предмет формує наукові уявлення про взаємодію субкультур. Курс "Загальна психологія " дозволяє вивчати расові, соціокультурні та інші якісні характеристики індивідуальних суб'єктів полікультурного виховання, варіативність психологічних механізмів міжетнічної взаємодії, набувати навичок толерантної поведінки для такої взаємодії і т.д. У межах програм з національної історії, культурології, соціології та інших студенти засвоюють поняття "культура", "Міжкультурні комунікації", "етнічні та національні культури", "культурна картина світу", "інтернаціоналізм", "націоналізм" і ін.

Освітні стандарти загальної академічного та психолого-педагогічного циклів у вищій школі не дозволяють, тим не менше, скільки-небудь повно виконувати завдання полікультурної освіти. Але їх використання може виявитися початком, фактором і передумовою масштабного здійснення такої освіти в вузах Росії.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук