Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Порівняльна педагогіка
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Концепції неогуманізма

Яскраво представлені ідеї феноменологічної педагогіки в концепціях неогуманізма. Концепції інтерпретуються особливо представниками школи гуманістичної психології (США). Її представники, Ш. Бюлер, А. Маслоу, К. Роджерс, А. Комбс, Г. Олпорт, зосереджені на проблемах людського досвіду, сенсу буття, визначенні цілеспрямованого і ціннісного поведінки, самореалізації, свободи вибору особистості. Головну мету вони вбачають у розвитку людей, здатних до гуманних змін в суспільстві. Людина розглядається володарем внутрішніх ресурсів розвитку. Вчені роблять акцент на завданнях виховання особистості, спочатку прагне до самоактуалізації (самовизначення, саморозвитку та самовдосконалення). Перед педагогом ставиться завдання - допомогти особистості досягти максимальної повноти самоактуалізації. Вчені наполягають на врахуванні інтересів, психіки, індивідуальних особливостей людини, дбайливе ставлення до особистості, пропонують уникати ситуацій, які викликають у вихованця почуття небезпеки, рекомендують вихователям відмовитися від традиції бути панами своїх підопічних. Пропонується заохочувати природну потребу в навчанні протягом усього життя.

Ш. Бюллер розглядає особистість як спочатку духовна істота, незмінне, по суті, на протязі всього життя. Вона вважає головною рушійною силою розвитку особистості потреба в самоактуалізації. За Бюллер, самоактуалізація реалізується при співіснуванні чотирьох капітальних тенденцій: задоволення потреб, самообмеження, творча експансія і прагнення до внутрішньої гармонії.

А. X. Маслоу підкреслює унікальність кожної окремої людини і наявність у нього потенціалу ефективного саморегулювання і функціонування. З точки зору Маслоу, людина має наперед заданій сутністю, закладеної від народження в "згорнутому вигляді". З огляду на це, пропонується головна педагогічна мета: "допомогти людині виявити те, що в ньому вже закладено, а не відливати його за придуманою заздалегідь кимось формі". Життя людини, за Маслоу, - ланцюг задоволення безперервно змінюваних потреб. Вершина в ієрархії потреб - прагнення до самоактуалізації. Маслоу виділяє кілька її характеристик, в тому числі співчуття, пошук глибоких міжособистісних відносин, творчий характер діяльності, смислотворчества, рефлексія, створення власної картини світу і т.д. Як пише Маслоу в зв'язку з цим в книзі "Нові рубежі людської природи", при вихованні слід звертати увагу "головним чином на здатність до імпровізації і натхненню".

К. Р. Роджерс найважливішою характеристикою "повноцінно функціонуючої особистості" називає відкритість для життєвого досвіду. Його концепція передбачає вибудовування "педагогіки відносин" між учасниками навчально-виховного процесу. "Я-концепція" Роджерса передбачає виховання динамічною, здатною до постійного вдосконалення особистості: "У людини є здатність і тенденція ... рухатися вперед до зрілості. Вивільнення тенденції до зрілості полягає в прагненні побудувати свою особистість і своє ставлення до життя".

Роджерсом обгрунтована ідея гуманної обстановки як умови "природного розвитку" особистості. Аргументуючи "Я-концепцію", вчений радить навчити вихованця поступати згідно справжнім думок і почуттів. Вихідна теза Роджерса - "злих людей не повинно бути"; якщо людина жорстокий і черствий, таким його зробило виховання, відібравши його "природну природу". Виховання покликане повернути особистості природне Я. У ролі ведучих факторів педагогічного процесу визнаються суб'єктивні, внутрішні спонукальні позиви, які визначають поведінку людини. Ціннісним і осмисленим вважається лише таке вчення, яке засноване на самодіяльності, самореалізації та самопізнання. Виходячи з цього, вчений бачить ефективним лише "дослідне вчення", засноване на особистому досвіді: "Виховання є природосообразно процесом, що заохочує спонтанне розвиток особистості".

К. Роджерс вважає, що, по-перше, зовнішня поведінка людини визначається системою його внутрішніх якостей, а, по-друге, особистість здатна вирішувати свою долю, самовизначатися. Головна функція виховання і навчання, по Роджерсу, - навчити особистість бачити себе в якості головного вершителя свого життя, здатного реалізувати при належних умовах власний потенціал. Особистість повинна брати на себе повну відповідальність за дозвіл своїх проблем і придбання освіти шляхом творчого розкриття персонального Я. В судженнях Роджерса злиті ідеї відкритості та здорового глузду, вільнодумства і оптимізму, практичності і конкретності. Закликаючи до гуманістичного виховання, К. Роджерс пропонує відповідні рекомендації. Сенс виховання, вважає він, не в прищепленні моральності, а в тому, щоб довірити особистості самостійно оволодівати моральними принципами. Роль педагога, отже, полягає не в тому, щоб впливати на вихованця, а щоб допомогти йому опинитися наодинці з самим собою. Зосереджуючись на моральних проблемах, дитина повинна розуміти, що він не самотній, що поруч педагог-наставник і друг.

Роджерс при вихованні і навчанні визнає першочерговість суб'єктивних внутрішніх чинників. Він заперечує абсолютизацію систематичності освіти як удар по єству дитини і захищає ідею максимальної свободи учнів по організації сприятливої ​​навчального середовища та реалізації пізнавальних і творчих інтересів. Таке середовище має бути емоційно комфортної, забезпечувати взаємодію, спілкування учнів і навчальних, доброзичливість педагогів, в кінцевому рахунку, - "свободу вчення". Їм запропоновані п'ять основних умов навчання: життєвість досліджуваних проблем; максимальне взаємодія вчителя з учнями; прийняття вчителем учня таким, яким він є; прагнення вчителя до того, щоб учні вільно, на власний руху душі зверталися до його знань і досвіду; облік прагнень учнів до самоактуалізації. А. Комбс заперечує проти управління особистості шляхом маніпуляцій стимулами і наслідками поведінки учнів. Критикуючи подібний педагогічний стиль, вчений зауважує: "Ми розглядали мотивацію не з точки зору устремлінь людей, скільки в якості питання, як можна примушувати їх виконувати чужі бажання". А. Комбс вважав, що при вихованні повинна існувати атмосфера психологічної безпеки, впевненості в доброзичливості оточуючих.

Г. Олпорт розглядав людину як спочатку здорову особистість з притаманними їй позитивними властивостями. Олпорт на відміну від інших лідерів психологічної школи вектор розвитку веде не від внутрішніх властивостей людини і вважає не менш важливим фактором розвитку особистості, ніж людська природа, відносини суб'єкта і навколишнього середовища. Він визначає особистість як "відкриту систему", здатну до постійного вдосконалення, підкреслює важливість перспективи у вихованні, "орієнтації в напрямку майбутніх можливостей". Серед провідних моральних якостей, які повинен набути людина в процесі виховання, Олпорт називав самодисципліну. Вчений спробував у своїй психолого-педагогічної концепції об'єднати два начала: гуманістічность і індивідуалізацію (прагнення зрозуміти кожну конкретну особистість). Їм дано кілька характеристик вихованості людини: широкі межі власного Я і вміння бачити себе з боку; сердечне ставлення, співчуття до інших людей; перевагу позитивних уявлень про себе та інших людей; реалізм сприйняття навколишньої дійсності; здатність до самопізнання і почуття гумору; цілісний світогляд.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук