Навігація
Головна
 
Головна arrow Журналістика arrow Соціологія журналістики
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ В ЖУРНАЛІСТИЦІ

Теоретичні традиції соціології в дослідженнях журналістики

Структурний функціоналізм в вивченні журналістики

Спроби визначення соціальної природи журналістики виявляються вже на самому початку її інституціоналізації, професійного самовизначення - в епоху Просвітництва, коли публіцисти і вчені вірили в "прогрес людського розуму", сподіваючись, що розвиток науки і техніки призведе до поліпшення людської природи. З цього моменту наука і журналістика починають взаємодіяти і демонструють "єдність історичного часу" в своєму розвитку.

Соціологія виникає як позитивна наука, що обгрунтовує ідею прогресу як напрямки суспільного розвитку, що характеризується переходом від нижчого до вищого, до нових досконалих форм з більш високою організацією та адаптивними властивостями. Теорія прогресу стає підставою для концепції позитивізму Огюста Конта (1798-1857). "Прогрес тут можливий завдяки тому, що, на відміну від товариств тварин, одні покоління можуть передавати іншим накопичені матеріальні і духовні багатства. Внаслідок нерозрізнення суспільства і людства і включення соціології в" позитивну теорію людської природи "теорія прогресу Конта в основі своїй є антропологічної. соціальний прогрес в кінцевому рахунку виникає з вродженого інстинкту, що змушує людину "безперервно покращувати в усіх відношеннях будь-яка умова свого існування", розвивати "в цілому свою фізичну, моральну та інтелектуальну життя ..." " [1] .

Конт (рис. 1.15) прагнув до створення науки про суспільство, побудованої за зразком природничих наук, з запозиченням їх методів і теоретичних моделей, з опорою на розуміння суспільних законів як законів природи. Характерними рисами класичного позитивізму були натуралізм, органицизм і еволюціонізм. Конт вважав, що наука повинна мати справу з спостерігаються об'єктами і явищами, а її закони повинні бути перевірені дослідним шляхом. Позитивізм мав і соціально-політичне значення: знання про суспільство розглядалося в якості основи реорганізації соціуму на науковій основі, тобто уявлення про те, що суспільство вдосконалюється, привело до ідеї про те, що його свідомо можна вдосконалити. Однак події другої половини XIX ст. (колоніальні війни, перетворення досягнень науки і техніки в інструменти знищення людини) і особливо XX ст. (світові війни, широке поширення бідності, соціальне розшарування в світовому масштабі через несправедливого розподілу ресурсів) внесли значні корективи в уявлення про соціальний прогрес, які змінилися скептицизмом і песимізмом. "Не дивно, що розчарування в ідеї прогресу поширилося настільки широко. Зрештою, прогрес - рефлексивне поняття: воно співвідноситься з об'єктивною соціальною реальністю, тому інтерес до нього посилюється в періоди очевидного прогресу і слабшає, коли реальний прогрес стає сумнівним. Напевно, глибина розчарування обумовлена тим, що цьому передувало час надій, повсюдного оптимізму, час сподівань і обіцянок "ери прогресу", "тріумфу сучасності" ... " [2] .

Конт заклав основи системного розуміння і аналізу суспільства. Одним з основних його постулатів була взаємозв'язок соціальних елементів, частин або підрозділів суспільства. У соціології він виділив дві взаємозумовлені частини - соціальні статику і динаміку. Предметом соціальної статики є

Огюст Конт

Мал. 1.15. Огюст Конт

умови існування і закони функціонування суспільної системи. Соціальна статика є теорією громадського порядку, організації, гармонійної взаємодії всіх частин суспільства як цілісного організму - теорію соціальної структури. Соціальна динаміка була теорію суспільного прогресу, в основу якої була покладена історія людського духу з трьома стадіями розвитку - теологічної, метафізичної і позитивної.

Одним з досягнень Конта було використання в аналізі соціальної системи категорії функції. Функція в соціології розуміється як діяльність, роль об'єкта в рамках системи, якій він належить, а також як вид зв'язку між об'єктами, коли зміна одного з них тягне за собою зміну іншого. Дозволяє саморегуляції і адаптації даної системи до середовища. Функція також розуміється як призначення виконувати або вдосконалювати що-небудь (спеціальна діяльність), яке призводить систему і елементи в рух, висловлюючи їх динаміку. Поняття соціальної функції розробляється в працях Еміля Дюркгейма (1858-1917) і Герберта Спенсера (1820-1903). Зокрема, Дюркгейм (рис. 1.16) визначив специфіку функцій різних груп в соціальному житті, а Спенсер (рис. 1.17) розробив "органічну теорію".

Згідно поглядам Дюркгейма, суспільство як солідарне ціле засноване на загальнозначимих колективних уявленнях - праві, моралі, релігії, почуттях і інших соціальних фактах, які існують поза індивіда і мають по відношенню до нього примусовою силою. Таким чином, соціальна реальність автономна по відношенню до індивідуальної, і обидві ці реальності утворюють сутність людини при домінуванні соціального початку, детерминирующего людську свідомість і поведінку. Дюркгейм визначав соціологію як науку про соціальні факти, які існують поза індивіда і роблять на нього примусовий вплив, і про соціальні інститути, їх виникненні та функціонуванні.

Еміль Дюркгейм

Мал. 1.16. Еміль Дюркгейм

В основі "органічної теорії" Спенсера лежить положення про залежність людини від зовнішніх (включаючи соціальні) умов існування, що призводять до виникнення соціальних груп. Групами на основі їх об'єктивно визначених функцій створюються організації і структури, в тому числі інститути контролю. В процесі історичного розвитку наростає внутрішня диференціація суспільства при одночасному посиленні соціальних зв'язків. Суспільство складається з трьох підсистем: виробляє, розподільної і регулятивної. Суспільство в даному сенсі визначалося як соціальний "організм", кожні частини якого виконують певні функції. "Органічна теорія" стала основою структурно-функціонального напряму в соціальних науках.

Структурний функціоналізм (structural functionalism) - соціологічна теорія, в рамках якої суспільства осмислюються як соціальні системи, а специфічні особливості соціальних структур пояснюються з точки зору їх вкладу в підтримку цих систем. Соціальна система являє собою сукупність елементів (різних соціальних груп, шарів, соціальних спільнот, індивідів), що знаходяться між собою у відносинах і зв'язках (їх сукупність визначає соціальну структуру) і утворюють певну цілісність. Функціонування соціальної системи в зовнішньому середовищі спирається на впорядкованість її елементів і структури. Структурно і функціонально різні аспекти впорядкованості утворюють основу для виділення в соціальній системі її підсистем.

Американський соціолог Толкотт Парсонс (1902-1979) (рис. 1.18) виділив чотири підсистеми і визначив відповідні їм функції: економічну (функція адаптації), політичну (функція целедостижения), "фідуціарних" (функція відтворення цінностей) і "социетальной спільності" (функція інтеграції). У соціології Парсонса отримали розвиток загальна теорія систем і теорія соціальної дії. Взаємовідносини особистості і суспільства є

Герберт Спенсер

Мал. 1.17. Герберт Спенсер

соціалізацію як сукупність процесів, завдяки яким особистість стає членом суспільства і набуває соціальний статус. Соціалізація лежить в основі соціального порядку. Парсонс, аналізуючи динаміку соціальних систем, виводить формування значущих для суспільства цінностей зі структури потреб особистості. Поняття функції використовується Парсонсом для характеристики вкладу елемента в збереження або зміни певного стану соціальної системи.

Суспільство, що розуміється як соціальна система, являє собою сукупність підсистем, інститутів, організацій та індивідів, що виконують певні функції і ролі. Сукупність функцій утворює соціальну структуру. У такому трактуванні, що обгрунтовує інтеграцію і соціальний світ, суспільство прагне до стану соціальної стабільності. Що розуміється як безперервність існування соціальних і культурних моделей всередині спільності суспільства в цілому без раптових і різких змін, соціальна стабільність є ідеологічною основою соціального порядку.

Теорія соціальної системи, обгрунтована Парсонсом, служить підставою для визначення журналістики як соціального інституту. Соціальні інститути - стійкі форми соціальної практики, які виникають і підтримуються за допомогою соціальних норм і за допомогою яких організовується суспільне життя, забезпечується стійкість соціальних відносин. Соціальні інститути на індивідуальному рівні організують людську діяльність в певну систему ролей і статусів, встановлюючи зразки поведінки людей в різних сферах суспільного життя. Подібне розуміння інституту дозволяє, в числі іншого, звертатися до аналізу діяльності окремої особистості - автора, адресата або героя журналістського твору.

Для дослідження журналістики як соціального інституту також має значення концепція малих груп американського соціолога Роберта Мертона (1910-2003) (рис. 1.19). Він був

Толкотт Парсонс

Мал. 1.18. Толкотт Парсонс

основоположником інституційної соціології науки, досліджуючи науку насамперед як соціальний інститут - специфічну систему цінностей і норм поведінки. За Мертону, для функціонування кожного соціального інституту необхідно, щоб в ньому підтримувався і виконувався певний набір норм. Мета створення та впровадження цінностей і норм полягає в зміцненні стабільного існування суспільства, що, в свою чергу, гарантує стійкість влади.

Велике значення в процесі нормативного регулювання Мертон надавав референтним групам, які служать для індивіда своєрідним стандартом, системою відліку для себе та інших, а також джерелом формування соціальних норм і ціннісних орієнтацій. Референтна група - група, на яку індивід орієнтує свою поведінку. Як правило, референтної стає та група, до якої індивід належить, належав або хотів би належати. Журналісти грають роль референтної групи, ця особливість закладена в самій природі їх професії - діяльності соціальної, здійснюваної публічно, яка виконує функції створення та поширення цінностей і регулятивні функції управління, самоврядування і контролю.

Журналістика набуває інституційний статус тільки в певних політичних і історичних умовах. При "вертикальної" системі реалізації влади, в рамках якої політика будується як директивна управлінська діяльність, журналістика виконує інструментальні функції, вона вбудована в систему політичних відносин, займаючи підлегле становище залежності від інших політичних суб'єктів. В таких умовах журналістика набуває форму інструменту по реалізації пропагандистських, агітаційних, релаксаційних функцій. У змісті журналістської діяльності починає домінувати роль "працівника ЗМІ", а поняття "журналістика" і "засіб масової інформації" стають все більш ідентичними.

В умовах "горизонтальної" системи реалізації влади політика визначається як діяльність за погодженням інте

Роберт Мертон

Рис . 1.19. Роберт Мертон

ресов різних суб'єктів у сфері регулювання суспільних відносин. Демократичний устрій суспільно-політичного життя диктує рівноправне співробітництво інститутів влади, громадянського суспільства та журналістики. Демократія ставить перед журналістикою нові завдання встановлення діалогу влади і суспільства, уявлення громадських інтересів, експертизи владних управлінських рішень. Журналістика в умовах демократії набуває інституційний статус, а її основними регулятивними функціями є самоврядування і контроль. Поняття "журналістика" і "засоби масової інформації" втрачають свою ідентичність, оскільки перша набуває статусу інституту, а другі - статус організації.

У повністю розвинулися інститутах журналістики ясно розрізняються кілька елементів: твори, які автори і їх аудиторія вважають журналістськими; епоха і місце, в яких використовується журналістика; типи авторів, яких вважають журналістами (тобто грають відповідні соціальні ролі); способи, які використовуються для створення і поширення журналістських творів, а також цінності, завдання або цілі журналістики. Практика журналістики в сучасному суспільстві включає в себе виконання чотирьох самостійних, але тим не менш взаємозалежних функцій. Функції ці наступні: 1) створення інтересу до конкретної соціальної чи політичної проблеми; 2) створення символічних форм, які впорядковують соціальний досвід за допомогою певних методів для тих, хто може використовувати ці форми (як аудиторія, так і журналіст); 3) створення аудиторій, які використовують журналістські твори для різних видів діяльності або інших цілей (в залежності від характеристик аудиторії); 4) створення референтних груп (критиків і посередників між ЗМІ та суспільством), які виносять судження для своїх аудиторій (в тому числі і в ЗМІ).

Поняття "функція" і "роль" часто вживаються як синоніми. Функції визначають сутнісні характеристики журналістики, роль вона починає грати в системі певних суспільних відносин. Категорію "роль" слід вживати в значенні особливого виду функцій журналістики - реляційних, що проявляються на рівні особистого професійного поведінки. В даному контексті доречно говорити про роль в її соціологічному значенні - як про очікуване поведінці, відповідному статусу журналіста, його формальному (права та обов'язки) і неформальному (стереотипному, який визначається ідеальним чином) проявах.

  • [1] Гофман А. Б. Сім лекцій з історії соціології: навч. посібник для вузів. 6-е изд., Испр. М., 2003. С. 95.
  • [2] Штомпка П. Соціологія соціальних змін: пров. з англ. / Під ред. В. А. Ядова. М., 1996. С. 57.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук