Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Методологічні основи психології
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Відмінності розуміння від пояснення по лінії використовуваних пізнавальних засобів

Розрізнення пояснення і розуміння як різних пізнавальних дій було представлено в методології психології М. С. Роговина. Відповідно до цієї позиції розуміння - індивідуально і монологично, а пояснення - комунікативно і диалогично. Сьогодні з такою позицією важко погодитися. У психології проблема діалогічності мислення була істотно переінтерпретіровать на основі робіт про структурах внутрішнього діалогу [Кучинський Г.М., 1988] і смислової регуляції мислення (концепція школи О. К. Тихомирова [Бабаєва Ю. Д., 2008]). Зміна позицій суб'єкта мислення може вводити внутрішній діалог в контекст розуміння, і, навпаки, в зовнішньо діалогічність процесі комунікації може простежуватися розгортання однієї і тієї ж теми (тобто з боку внутрішньої структури це буде монолог). Смислова регуляція розуміння також може включати використання загального поля смислів, а не тільки надіндивідуальних значень.

Опосредствованность розуміння схемами наративу та дискурсу також не дозволяє розглядати розуміння тільки як монолог. Схеми наративу також надіндивидуальні і соціальні за своїм витоків. І звернення психології до наративу як іншим принципом побудови пояснення, ніж пояснення каузальні, стало суттєвою лінією розвитку культурно-історичних підходів у психології.

Методологія наративу - це реалізація описового підходу у вигляді створення історій, в яких представляється життя (людини або суспільства). Наратив відповідає в історії, соціології та психології реалізації ідіографіческого підходу, що орієнтує на опис одиничного, унікального, поданої не проявом закону, а даністю оповідання про подію.

У психології наратив спочатку був представлений біографічним методом.

Виникнення біографії як досить пізнього освіти, що відносяться спершу не до всіх людей, а тільки до обраним (вождю, фараону і т.д.) представлено в концепції П'єра Жане (1859-1947). Цей французький психолог в розробленій ним "психології дії" підкреслював, по-перше, вирішальну роль в організації людської дії мови; на ньому будується вся життя, а мова виступає сполучною ланкою між елементарними і вищими формами поведінки. По-друге, поведінка була подана їм не тільки як зовнішнє і внутрішнє, а й як багатошарове, з рівневої організацією. При тому, що число передбачуваних рівнів в його роботах різнилася, характеристика верхнього рівня, що досягається тільки частиною людей, була цілком певної: на цьому вищому рівні людина характеризується свободою дії, відповідальністю і "створенням біографії".

Жане зробив наступний крок в порівнянні з Дюркгеймом в тому відношенні, що виділив людську мову в якості механізмів соціальних взаємодій і пов'язав з ним розповідь про дії.

Генрі Мюррей (1893-1988), відомий американський психолог, одним з перших використав біографічний метод для вивчення розвитку особистості. І тут опис було ще орієнтоване на той класичний ідеал раціональності, який означав можливість розповіді правдивої історії, що відповідає дійсності.

Іншими джерелами розвитку наративного підходу - поряд з описовими психологічними дослідженнями - можна вважати розроблені з позицій інших гуманітарних павук проблеми оповідання. Так, в історії вони були пов'язані з проблемою об'єктивності як пошуку правильних питань, в контексті яких історик наближається до адекватного знання. І не випадково, що одна з провідних шкіл, які експлікують особливості гуманітарного пізнання, - Кембриджська школа мислення - була створена істориком Р. Колліпгвудом, який вчив мистецтву запитування. Розроблені в історичній науці критерії оцінки оповідань були переосмислені в герменевтиці, яка поставила проблему валидизации конкуруючих інтерпретацій.

Однак розповідь не вільне від закономірностей - побудови розповіді, біографії, схеми аналізу унікального в розгортанні історії, де передбачаються діючі персонажі, а сама дія починається і завершується чимось, а також організовується за певними принципами його течії (і його уявлення). Гештальт утворює єдність розповідається історії; і структури гештальту конституюють правила опису-розповіді. При цьому його розуміння багато в чому залежить від інтуїтивної компетентності тієї людини, яка сприймає розповідь.

Оповідання як принцип організації знання в гуманітарних науках протиставляється прийнятому в природничих науках способу пізнання (в класичній парадигмі пошуку законів організації світу).

Далі ми повернемося до постановки проблеми наративу в роботах Дж. Брунера. Поки ж продовжимо історико-психологічний контекст протиставлення методології розуміння у філософії життя - як шляху осягнення вищих проявів людського духу та іншого методологічного побудови психологічного знання, ніж пов'язується з методологією пізнання природних наук.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук