Іміджева стратегія держави

Сучасна іміджева стратегія держави включає кілька основних напрямків.

  • 1. Розробка яскравою ідейної концепції і популярного слогана, співзвучного настроям більшості громадян країни і відповідає історичним і соціокультурним традиціям [1] .
  • 2. Системний охоплення всіх каналів масових комунікацій - телебачення, радіо, друку, інтернет-ресурсів, покликаних активізувати в своїй роботі тему просування позитивного іміджу держави за допомогою спеціальних програм, розділів, інтернет-порталів і т.п.
  • 3. Активізація зусиль публічної (цивільної ) дипломатії, покликаної доводити політику уряду до широкої громадськості за допомогою інформаційних технологій, повсякденної комунікації по всіх каналах мас-медіа, а також за допомогою культурних і освітніх обмінів.
  • 4. Пожвавлення політичних міфів, що підтримують інтерес нації до її історичним героям і ключовим подіям політичної історії, які повинні стати частиною сучасної політичної міфології, навколишнього імідж держави.
  • 5. Іміджеві атаки за допомогою особистого шарму ( charm offensive), коли провідні політичні лідери знаходяться в центрі інформаційної кампанії та за допомогою харизматичних рис намагаються поліпшити імідж своєї країни.
  • 6. Насичення торгових марок експорту соціокультурними символами, пов'язаними зі знаковими подіями в культурному та політичному житті країни.
  • 7. Підключення відомих діячів науки і культури до іміджевих проектів, проведення творчих конкурсів і оголошення грантів, активна популяризація досягнень культури в усіх сферах.
  • 8. Розробка і проведення інформаційних іміджевих кампаній в зв'язку з національними святами, ювілеями, самітами дружніх держав, поїздками політичних лідерів за кордон.
  • 9. Активізація діяльності організацій співвітчизників за кордоном, розвиток культурних центрів, підтримка і поширення рідної мови і культури.
  • 10. Розвиток туризму, пропаганда культурних пам'яток країни.
  • 11. Розвиток спорту, пропаганда спортивних досягнень, участь в організації Олімпійських ігор.

Як розробити яскраву ідейну концепцію і популярний слоган для сучасної Росії?

Відомий маркетолог Дж. Кунді зазначає, що емоційні цінності сьогодні замінюють фізичні характеристики і стають фундаментальними при впливі на ринок [2] . Ось чому ідеї, які транслюються в інформаційний простір і позиціонують новий імідж Росії, повинні надихати кожного громадянина. Не можна сподіватися лише на сучасні політичні та маркетингові технології, адже символічний капітал культури неможливо штучно сконструювати: сила його символічного впливу криється в тому суспільний резонанс усередині країни, який транслюється зовні енергетикою національного культурного єдності. Саме в цьому полягає магічна місія слова культури, багаторазово підхоплений луною мільйонів і сьогодні безпрецедентно посиленого масовими комунікаціями. Звернення до архетипів і кодами культури є важливою частиною іміджевої стратегії - саме вони повинні підказати центральні слогани іміджевої концепції.

Особливу роль у формуванні іміджевої стратегії грає національна ідея - система ціннісних установок суспільства, в яких виражається самосвідомість народу і задаються цілі особистого і національного розвитку в історичній перспективі. Саме національна ідея є ядром символічного капіталу культури, що дозволяє в інформаційному просторі сформувати яскравий зовнішньополітичний імідж держави. З цієї точки зору культурної гегемонією володіє та країна, яка збудує в інформаційному просторі і запропонує своїм громадянам яскравий символічний проект національної ідеї - систему національних пріоритетів, ідей і традицій, які для більшості виявляться більш значимими, ніж будь-які інформаційні впливи і спокуси ззовні. У глобальному контексті інформаційного простору надзвичайно важливо, щоб проголошені національні цілі і пріоритети були визнані іншим співтовариством як гуманні: зовнішньополітичний імідж країни повинен надихати її громадян і викликати позитивний резонанс у світовій громадській думці.

Саме тому так злободенні сьогодні слова М. Маклюена про переваги традиційних суспільств в інформаційній війні. Його алгоритм перемоги в інформаційному протиборстві як і раніше актуальний: щоб бути "агресивно ефективними в сучасному світі інформації" необхідно активізувати у свідомості людей національну систему пріоритетів, створити яскравий образ національної ідеї, адаптувати традиції до нових засобів комунікації. Іншими словами, джерелом перемоги в інформаційній війні може бути тільки символічний капітал російської культури, багаторазово посилений сучасними високими технологіями.

Сьогодні найбільш популярною ідеєю, глибоко вкорінене в архетипах і кодах російської політичної культури, є ідеологія євразійства , оскільки згідно з численними опитуваннями соціологів, більшість росіян (близько 74%) як і раніше вважають Росію особливої євразійської цивілізацією. Росія як міст між Європою і Азією, як цивілізація на рубежі культур, звернена в своєму творчому політичному діалозі як до світу Сходу, так і до світу Заходу, дорога і зрозуміла і самим росіянам, і зарубіжної політичної аудиторії. У цьому можна угледіти і цивілізаційну місію нашої культури, і позитивний зовнішньополітичний імідж російської держави.

Політична активність Росії в рамках таких міжнародних організацій, як Співдружність Незалежних Держав, Євразійського економічного співтовариства (ЄврАзЕС), Шанхайська організація співробітництва (ШОС), може і повинна супроводжуватися ефективними інформаційними іміджевими кампаніями, що розкривають високу гуманітарну місію Росії у політичному діалозі Сходу і Заходу. Одночасно євразійська ідентичність несе величезний геополітичний потенціал: Росія як серце континентального світу, Хартленд, покликана бути світовою державою, здатною згуртувати континентальні країни Євразії, простір СНД. Зауважимо, що в тих випадках, коли Росія оголошує про свою європейську ідентичність, вона відразу ж втрачає статус світової держави і йде на задвірки західної цивілізації, як периферійна країна, тому для Росії євразійська ідентичність має принципове політичне і геополітичне значення.

Євразійці відзначали, що Росія успішно розвивалася тільки тоді, коли при владі і народу було єдине світогляд [3] . Сьогодні у російської влади і народу подібного єдності в світогляді немає, але в основу такого єдиного світогляду може бути покладена ідея євразійства, євразійської ідентичності Росії. Саме євразійці запропонували безліч яскравих і глибоких гуманітарних символів російської політичної культури. Центральним серед них стало поняття "Росія-Євразія" , яке набуває сенсу стислій культурно-історичної і геополітичної характеристики: існує особливий тип євразійської культури, євразійської ідентичності, євразійської політики та геополітики. Це поняття вказує на те, що в соціокультурне буття Росії увійшли в порівнянних між собою частках, попереджаючи і сплавляючись воєдино, елементи культур Сходу, Заходу і Півдня, створивши особливе синтетичне, євразійське геополітичне бачення світу.

Євразійці висловили припущення про те, що в майбутньому об'єднавча місія Росії-Євразії повинна здійснюватися в нових соціокультурних формах: "У наш час справа йде про шляхи культурного творчості, про натхнення, осяяння, співробітництво" [4] . Росія повинна спробувати в сфері світової політики випробувати нові форми соціокультурного діалогу для досягнення об'єднавчої місії. При цьому євразійці невпинно підкреслювали визначальне значення самої ідеї єдності Євразії в світовій геополітиці, загальної геополітичної картині світу. Вони були переконані: якщо усунути цей євразійський центр, то все його інші частини, вся ця система материкових "околиць" (Європа, Передня Азія, Іран, Індія, Індокитай, Японія) перетворюється як би в "розсипану храмину" [5] . Цей світ, що лежить на схід від кордонів Європи і на північ від "класичної Азії", є та ланка, яке згуртовує воєдино їх усіх. Саме тому Росія має всі підстави називатися " серединною державою ": єднальна і об'єднує місія "серединного світу" грає величезну роль в світовій геополітиці.

У країнах Сходу, таких як Індія, Китай, В'єтнам, Японія, Іран, Сирія, в країнах СНД російська політична культура і російська політична місія позитивно сприймаються перш за все в контексті євразійського діалогу, саме тому суспільно-політичний резонанс в світових каналах комунікацій від іміджевих акцій Росії в цьому політичному ареалі може бути величезним. Не випадково, після того як в жовтні 2011 р В. В. Путін виступив зі статтею "Новий інтеграційний проект для Євразії - майбутнє, яке народжується сьогодні" [6] , де він розвиває концепцію Євразійського Союзу, багато західних експертів поспішили оголосити цю ідею "програшною", прирікає Росію "па стагнацію" [7] . Таким чином, відродження Росії як євразійської держави сьогодні особливо побоюються наші геополітичні суперники, і це ще раз підтверджує правильність обраного курсу.

Одним з головних умов для створення позитивного іміджу сучасної російської держави в світових каналах комунікацій є відродження національної гордості та високу культурну самооцінки : ми повинні знову навчитися пишатися російською культурою, російською словом, російським мистецтвом, перш ніж зацікавити цим всіх інших. Не варто забувати про те, що імідж країни в першу чергу створюється у себе вдома, і сьогодні більшість матеріалів, в тій чи іншій мірі дискредитують Росію, з'являється в російській пресі. Як пише Жак Сапір, "нинішній імідж Росії відображає і подвійні уявлення про країну, що склалися у самих росіян. Ось уже майже два століття російський погляд на Росію коливається між святенницької самозакоханістю і ярої самокритикою. Нерідко саме в російській пресі західні колеги черпають елементи для підтримки похмурого іміджу країни " [8] .

Саме тому культурне відродження країни є головною умовою проведення ефективних іміджевих кампаній. Символічний капітал культури невловимий і невеществен, але його сила - в містичних міжіндивідуальних взаємодіях, його нитки йдуть в невідомі тайники народної душі. Ось чому духовне самогубство Росії рівносильно її політичному самогубству. У російській культурі "нація є початок духовне", тому "ми можемо культурно відродитися і повстати в дусі, або Росія вже загинула" [9] .

  • [1] Приклади успішної ідейної концепції і вдалого слогана: "Перевага високих технологій" (ФРН); "Відкрийте заново Ліван" ( "Rediscover Lebanon"), "Малайзія - справжня Азія" ( "Malaysia is truly Asia"), "Незвичайна Індія" ( "Incredible India"), В масовій свідомості росіян поки закріпився тільки спортивний слоган: "Вперед , Росія!".
  • [2] Kunde J. Corporate religion // Financial Times. 1999. Aug. 21.
  • [3] Див .: Вернадський Г. В. Нарис російської історії. М., 1927. С. 21-22.
  • [4] Савицький Π. Н. Географічні та геополітичні основи євразійства // Континент Євразія. М., 1997. С. 302.
  • [5] Там же. С. 296.
  • [6] Детальніше див .: Путін В. В. Новий інтеграційний проект для Євразії - майбутнє, яке народжується сьогодні // Известия, 3 жовтня. 2011. URL: izvestia.ru/news/502761 (дата звернення: 15.06.2013).
  • [7] Див .: Власов Л., Малашенко А . Нове прочитання "Євразійського проекту" // Московський Центр Карнегі, 1 лист. 2011. URL: camegie.ru/events/?fa=3456 (дата звернення: 15.06.2013).
  • [8] Сапір Ж. Як позбутися від подвійного способу // Независимая газета. 2005. 1 берез.
  • [9] Флоровський Г. В. Лист до П. Струве про євразійство // З минулого російської думки. М., 1998. С. 126.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >