Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Теорія і методологія історії
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

СЦІЄНТИСТСЬКИЙ І КУЛЬТУРОЛОГІЧНИЙ ПІДХОДИ ДО ІСТОРИЧНОГО ЗНАННЯ

Вважається, що у вивченні історії існує два підходи, дві установки. Перша передбачає пізнання минулого з нього самого, тобто за допомогою понять, ідей і цінностей самої досліджуваної епохи (культурологічний підхід). В цьому випадку історична епоха сприймається як замкнутого внутрішнього цілого. Друга установка означає пізнання минулого виходячи з дослідницьких потреб і пріоритетів сучасності (сцієнтистський підхід). Тут історичне явище оцінюється з точки зору відомих вченому наслідків, результатів історичної події, використовуються поняття і категорії сучасної йому науки.

Однак при всій ясності такого методологічного дуалізму невирішеним залишається питання: якою мовою будуть виражатися ідеї і поняття минулої епохи і що являє собою мову сучасної історику науки?

Історик користується природним мовою, тоді як точні науки виробили штучні мови, застосовують формалізацію знання. Природною мовою людина мислить, переживає, любить, ненавидить і т.д. Все це відбивається і в оповіданні історика, який не може остаточно відсторонитися від смислового багатства мови.

Невисокий рівень абстрагування і низький ступінь формалізації мови, за допомогою якого історик пізнає минуле, породжує сумнів у науковій спроможності історії. Якщо історія не здатна формалізувати свої знання, вона втрачає право на володіння науковою істиною. Разом з цим далеко не всі сторони життя доступні науковому поясненню. Так, наприклад, любов не наука, але це не принижує її значення в житті людини. Освідчуватися в коханні мовою формул можна лише в світі, повністю позбавленому якісних характеристик. Історичне ж дослідження залишається перш за все якісним.

Цим пояснюються і особливості понять і категорій, якими користується історик. Як правило, ці поняття полісемантічни (можна вказати навіть на багатозначність самого терміна "історія"), їх значення часто задаються контекстом дослідження, а не становлять вихідну аксіоматику теорії. В основному це поняття з відкритим обсягом, який може доповнюватися, а самі поняття - доопределять в залежності від специфіки дослідження.

Часто в історії використовуються поняття, запозичені з інших соціогуманітарних наук, які привносять свій шлейф значень і тлумачень. Визначення історичних понять в більшості випадків дасться за допомогою екземпліфікація, тобто перерахуванням тих явищ, подій, процесів, які входять у зміст, релевантні терміну або імені поняття.

Специфічна форма пізнання світу, якою користується історик, - розповідь. Пізнавальна функція наративу не до кінця усвідомлюється сучасною наукою, але ж це найдавніша форма вивчення і визначення світу, дискредитована в епістемологічних можливості сучасним "Калькулюється" свідомістю. Конкуренція обчислення і розповіді має давню історію. Обчислення замкнуто на себе, самодостатньо; йому доступні лише кінцеві істини, в той час як розповідь потребує іншому , має адресата, завжди призначений для кого-то або чогось, тобто прагне вийти за свої межі. Розповідь - одне з вихідних значень слова "історія". Не випадково робота історика завершується розповіддю, і це не можна вважати недоліком.

Навпаки, історичне дослідження, в якому оповідної початок проявлено недостатньо, дослідження, переважно складається з таблиць і схем, залишає враження недомовленості, незавершеності, сприймається як підбір матеріалу, типологій та приватних узагальнень, що вимагають подальшого осмислення і якісної інтерпретації.

Підсумок роботи історика - смислова реконструкція минулого у вигляді розповіді. Оповідання - форма, в якій ця реконструкція здійснюється.

Оповідальність зближує історію з творчістю, ставлячи кращі зразки історіографії в один ряд з творами мистецтва. Творчість же означає створення нового, смислове заповнення буття, його нарощення. Чим же збагачує історик світ, що він вносить в повсякденне життя? Історик насичує даний цінністю минулого, привносить в наявне буття смислової глибини, доповнює звичайний досвід досвідом минулих століть. Звичайно, наррация, розкриваючи перед істориком смислові перспективи, диктує йому і способи змістоутворення, часто веде його за собою, підпорядковує дослідження оповідальним структурам сенсу. Опиратися їм марно.

Перед істориком стоїть завдання використати ці структури для досягнення своєї мети - осягнення світу і буття людини в цьому світі. Успіх цієї справи багато в чому залежить від широти загальної культури дослідника, рівень володіння ним мовою і навіть від володіння літературним даром.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук