Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Вікова психологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ЕПІГЕНЕТИЧНА ТЕОРІЯ ОСОБИСТОСТІ ЕРІКА ЕРІКСОНА

Виникненню теорії особистості американського психоаналітика Е. Еріксона (1904-1994) сприяли праці

з психоаналізу. Еріксон прийняв структуру особистості 3. Фрейда і створив психоаналітичну концепцію про відносини "Я" і суспільства. Особливу увагу він звернув на роль "Я" у розвитку особистості, вважаючи, що основи людського "Я" криються в соціальній організації суспільства.

До цього висновку він прийшов, спостерігаючи за особистісними змінами, що відбулися з людьми в післявоєнній Америці. Люди стали більш тривожними, жорсткими, схильними до апатії, сум'яття. Прийнявши ідею неусвідомленої мотивації, Еріксон в своїх дослідженнях особливу увагу приділяв процесам соціалізації.

Роботи Еріксона знаменують собою початок нового методу дослідження психіки - психоисторического, який представляє собою застосування психоаналізу до вивчення розвитку особистості з урахуванням того історичного періоду, в якому вона живе. За допомогою цього методу Еріксон проаналізував біографії Мартіна Лютера, Махатми Ганді, Бернарда Шоу, Томаса Джефферсона та інших видатних людей, а також історії життя сучасників - дорослих і дітей. Психоісторичний метод вимагає рівного уваги як до психології індивіда, так і до характеру суспільства, в якому живе людина.

Основне завдання Еріксона полягала в розробці нової психоісторичний теорії розвитку особистості з урахуванням конкретної культурного середовища.

Проводячи польові етнографічні дослідження виховання дітей в двох індіанських племенах і порівнюючи їх з вихованням дітей в міських сім'ях США, Еріксон виявив, що в кожній культурі є свій особливий стиль материнства, який кожна мати сприймає як єдино правильний. Однак, як підкреслював Еріксон, стиль материнства завжди визначається тим, що саме очікує від дитини в майбутньому та соціальна група, до якої він належить (його плем'я, клас або каста).

Кожній стадії розвитку відповідають свої, властиві даному суспільству очікування, які індивід може виправдати або не виправдати, і тоді він або включається в суспільство, або відкидається ім. Ці міркування Е. Еріксона лягли в основу двох найбільш важливих понять його концепції - групової ідентичності і его-ідентичності.

Групова ідентичність заснована на тому, що з першого дня життя виховання дитини орієнтоване на включення його в дану соціальну групу і на вироблення властивого цій групі світовідчуття.

Его-ідентичність формується паралельно з груповою і створює у суб'єкта почуття стійкості і безперервності свого "Я", не дивлячись на ті зміни, які відбуваються з людиною в процесі його росту і розвитку.

Е. Еріксон виділив стадії життєвого шляху особистості. Для кожної стадії життєвого циклу характерна специфічна задача, яка висувається суспільством. Суспільство визначає також зміст розвитку на різних етапах життєвого циклу. Однак рішення задачі, відповідно до Еріксону, залежить і від вже досягнутого рівня психомоторного розвитку індивіда, і від загальної духовної атмосфери суспільства, в якому цей індивід живе.

У табл. 2 представлені стадії життєвого шляху особистості за Е. Еріксоном.

Таблиця 2

Стадії життєвого шляху особистості за Е. Еріксоном

старість

Інтег р а ц ія

розчарування

в житті

зрілість

творчість

застій

молодість

інтимність

ізоляція

Підлітковий вік

ідентичність

(Латентна стадія)

дифузія

ідентичності

шкільний вік

досягнення

(Латентна стадія)

неповноцінність

вік гри

ініціативність

(Фалічна стадія)

почуття провини

Ранній вік

автономія

(Анальна стадія)

сумнів, сором

дитинство

довіра

(Оральна стадія)

недовіру

Кризою розвитку супроводжується формування всіх форм ідентичності. На думку Е. Еріксона, основний криза ідентичності припадає на юнацький вік. Якщо процеси розвитку йдуть вдало, то відбувається набуття "дорослої ідентичності", а при виникненні труднощів у розвитку відзначається затримка формування ідентичності.

Інтервал між юністю і дорослим станом Еріксон назвав "психосоціальним мораторієм". Це час, коли молода людина методом проб і помилок прагне знайти своє місце в житті. Бурхливість протікання цієї кризи залежить від того, наскільки вдало були дозволені попередні кризи (довіри, незалежності, активності та ін.) І від духовної атмосфери в суспільстві. Якщо криза на ранніх етапах не був успішно подоланий, може відзначатися затримка формування ідентичності.

Е. Еріксон ввів в психологію поняття рітуалізаціі. Ритуализация в поведінці - це побудоване на угоді взаємодія двох і більше людей, яке може відновлюватися через певні інтервали часу в повторюваних обставин (ритуал взаємного впізнавання, вітання, критики та ін.). Ритуал, один раз виникнувши, послідовно включається в систему, яка виникає на більш високих рівнях, стаючи частиною наступних стадій.

Концепція Е. Еріксона називається епігенетичної концепцією життєвого шляху особистості, згідно з якою все, що росте, має загальний план, виходячи з якого розвиваються окремі частини, причому кожна з них має найбільш сприятливий період для розвитку.

Так відбувається до тих пір, поки всі частини, розвинувшись, не сформують функціональне ціле.

Еріксон вважав, що послідовність стадій - це результат біологічного дозрівання, а зміст розвитку визначається тим, що очікує від людини суспільство. Він визнавав, що його періодизацію можна розглядати як теорію особистості, це лише ключ до побудови такої теорії.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук