СУТНІСТЬ ПОЛІКУЛЬТУРНОЇ ОСВІТИ В США.

Аналіз сутності полікультурного освіти в США буде проведено по роботах найбільш цитованих авторів. У монографії "Виховання в Росії і за кордоном" А. Н. Джуринський [1] описує полікультурне виховання в США, при цьому виділяючи Дж. Бенкса, К. Гранта, К. Кортеса, Д. Равича, Дж. Фаркаша і П. Янга . На думку І. В. Балицької, [2] найбільш цитованими авторами в США, Канаді та Австралії є Дж. Бенкс (J. Banks), П. Горскі (Р. Gorski), К. Грант (С. Grant), Ж. ДЕІ (G. Gay), Л. Девідман (L. Davidman), С. Нієто (S. Nieto), К. Дж. Огбу (К. J. Ogbu), К. Слітере (С. Sleeter).

У докторській дисертації І. С. Бессарабова [3] названі наступні напрямки: описово-наказує напрямок полікультурної освіти (Р. Гарсіа, К. Грант, Л. Фрайзір і ін.), Дієво-реформаторське спрямування (Г. Баптист, К. Беннет , К. Слітере і ін.), процесуальне напрямок (Дж. Бенкс, Б. Сайзмор, У. Хантер і ін.). Крім того, при цьому І. С. Бессарабова виділені наступні автори і моделі змісту полікультурної освіти: К. Беннет - модель для глобальних і мультикультурних перспектив; Ж. Гей - модель інтеграційних мультикультурних базових умінь; Дж. Бенкс - модель Бенкса; Р. Делгадо, Л. Ікемото, Р. Чанг - модель аналізу злободенних проблем сучасного суспільства (у вигляді розповіді або оповідання, сімейних історій, біографічних нарисів, алегорій, хронік, казок, притч, сюжети яких завжди засновані на реальних подіях і життєвому досвіді " кольорових "американців, але з вигаданими героями).

Описуючи історію становлення полікультурної освіти в США, К. Грант [4] називає авторів основних типологій полікультурної освіти в США, що дозволяють викладачам і вченим знайти себе в рамках безперервної практики: М. Гібсон (М. Gibson), К. Грант і К. Слітере (С. Grant & С. Sleeter), С. Ньєто (S. Nieto), Дж. Бенкс (J. Banks), Т. Мак-Карта (Т. McCarty). У роботі про основні віхи полікультурної освіти в США П. Горскі [5] вказані наступні найбільш значимі автори: Дж. Бенкс, К. Грант, Г. Гірукс (G. Giroux), Ж. Гей, Л. Девідман,

П. Мак-Ларен (Р. McLaren), С. Нієто, К. Слітере, Ж. Спрінг (О. Spring).

Таким чином, всі російські і американські вчені особливо виділяють Джеймса Бенкса, більшість - Карла Гранта.

Сутність полікультурної освіти в США, на думку Дж. Бенкса, становить певну ідею, процес і інноваційний рух в освіті. "Як якась ідея, полікультурна освіта прагне забезпечити рівні можливості отримання освіти для всіх, включаючи учнів різних расових, етнічних і соціальних груп. Воно намагається створити рівні для всіх освітні умови шляхом системної зміни шкільного середовища таким чином, щоб вона відображала різноманітні культури і груп, існуючих в суспільстві та національній структурі класу. полікультурна освіта є також і процесом, тому що вчителі і адміністрація шкіл повинні постійно працювати, прагнучи д остічь його ідеальних цілей " 1 . Нарешті, полікультурна освіта як інноваційний рух кардинально змінює організацію і зміст освітнього процесу.

На думку К. Гранта, [6] "полікультурна освіта створило простір для обговорення двох напрямків, які раніше важко було дискутувати в школах, університетах та інших громадських місцях, -" раса "і" сексуальність "". Також полікультурна освіта забезпечує багатогранну дискусію про соціальні групи і класи, в його рамках відбуваються обговорення релігійних проблем, в тому числі відносин церкви і держави, ісламу та тероризму. Розвиток полікультурної освіти створило і продовжує створювати інтелектуальний простір, в якому можуть вільно обговорюватися проблеми соціальної справедливості і прав людини, питання культурної та історичної ідентичності, можна вільно критикувати і аналізувати провідні соціальні теорії. Крім того, полікультурна освіта дозволяє обговорювати питання нс тільки про важливість культури і плюралізму культур, а й тому, як саме культура впливає на формування особистості сучасних учнів. Нарешті, розвиток полікультурної освіти створює простір і "клімат", в якому різні культури можуть брати участь у взаємовигідній діалозі, різні моральні, релігійні, літературні, музичні, художні та інші традиції досліджуються через призми один одного, вступають

у взаємодію, експериментують і творять принципово нові ідеї, можливо не виникнувшими б всередині своїх традицій.

Американські дослідники чітко розділяють концепти "полікультурна освіта" (multicultural education), "глобальне (інтернаціональне) освіту" (global / international education), "поліетнічне утворення" (multiethnic education). Глобальна освіта (або інтернаціональне виховання) вчить розглядати специфіку різних країн, стилі життя громадян, форми правління, особливості національних та етнічних культур в цих країнах, але не фокусується спеціально на вивченні етносів і питань поліетнічності.

Поліетнічна освіта спрямована на вивчення і освоєння етносами своєї рідної культури, мови, історії, літератури, музики і т.д. при одночасному вивченні культури більшості. Поліетнічне утворення є частиною полікультурного, яке в свою чергу спрямована на виховання поваги, толерантності, вміння жити і співпрацювати з представниками інших етносів, релігій, культур, рас на основі знання і розуміння відмінностей і спільності людських цінностей.

На думку Дж. Бенкса, [7] процес полікультурної освіти на рівні окремих вчителів відбивається в п'яти сферах їх дій: 1) інтеграція змісту (content integration); 2) процес конструювання знання (the knowledge construction process); 3) подолання упереджень (prejudice reduction); 4) справедлива педагогіка (an equity pedagogy); 5) розвиток культури і соціальної структури школи (an empowering school culture social structures).

Інтеграція змісту - це включення в зміст навчальних предметів інформації про різні культури і особливості соціальних груп для розкриття основних понять, принципів і спірних питань у своїй предметній області, розкриття змісту різних культур в основних дидактичних одиницях дисципліни.

Процес конструювання знання - це розкриття перед учнями способів побудови знання в певній предметній області, величезну роль в якому грають установки, стереотипи, забобони дослідників, показ як неявні установки і рамки дисципліни впливають на конструювання знань; крім того, це навчання учнів побудови знання про самих себе.

Подолання упереджень - це послідовне створення позитивного образу різних соціальних груп і регулярне використання поліетнічного навчального матеріалу з метою допомоги учням у розвитку їх позитивного ставлення до різних расових, етнічних і культурних груп.

Справедлива педагогіка - це забезпечення навчальної успішності учнів різних соціальних груп на основі стратегій співпраці, а не суперництва.

Розвиток культури та соціальної структури школи - це така трансформація шкільного середовища, при якій всі діти, незалежно від доходу сімей, статі, статусу (корінні жителі, іммігранти та ін.) Отримували б реальну рівноправність у житті школи, рівне становище і рівний досвід.

"Полікультурна освіта повинна реалізовуватися через такі навчальні програми і методи навчання, які дозволять учням: а) вивчити історію і внесок в суспільство різних груп, що складають населення Сполучених Штатів Америки; б) почати поважати культуру і мови різних груп населення; в) сформувати розуміння власних численних соціальних характеристик і того, як ці характеристики призводять до привілеїв чи маргіналізації окремих осіб; г) навчитися застосовувати інструкції але забезпечення соціальної рівності і спос б дій для досягнення рівноправності ". [8]

Дж. Бенкс [9] англо-американської точки зору. Модель В (контрибутивного - додаткова): етнічний компонент доповнює основний зміст, яке залишається англо-американським. Модель С (многоперсіектівная): школярі вивчають історію і соціальні події з точки зору різних етнічних груп, наприклад коллонізацію з позицій англосаксів, індіанців і негрів. Модель О. (трансформативності): зміст освіти переробляється з багатонаціональної точки зору - з позицій етнічних груп, що населяють інші держави; полікультурна освіта з'єднується з глобальним.

Спираючись на проведений аналіз, виділимо сутність полікультурної освіти в США. По-перше, полікультурна освіта - це така організація освіти, при якій представники різних культур (багатокультурність), перебуваючи одночасно в одних і тих же освітніх установах,

отримують рівні права до якісної освіти з метою підготовки до життя в справедливому полікультурному суспільстві, в якому кожна з культур визнається рівноцінним.

По-друге, полікультурна освіта - це такий зміст освіти, яке демонструє різні культурні традиції (багатокультурність) і в результаті формує в учнів світогляд, в якому культурне різноманіття стає природною соціальною нормою і невиліковним особистісної цінністю. Полікультурна освіта долає однобокість і рутинна монокультурного освіти, при якому тільки одна культурна традиція визнається єдино вірною, а будь-які інші - помилковими, недорозвиненими або шкідливими: мова може йти про "передовий" культурної традиції етносу або території (наприклад, європейська культура), або про "правильної" релігійної традиції (наприклад, протестантство), або про "природних" сімейних або сексуальних традиціях (наприклад, чоловіче домінування). Акцент на змісті освіти представлений в наступному визначенні: полікультурна освіта - его утворення, що включає організацію і зміст педагогічного процесу, в якому представлені дві або більше культури, що відрізняються за мовною, етнічною, національною або расовою ознакою.

Нарешті, по-третє, полікультурна освіта - це таке педагогічний супровід, яке, з огляду на культурні особливості учнів і батьків - представників різних культур (багатокультурність), призводить до максимально високому розвитку мотивації, інтелекту, здібностей і особистості кожного учня з метою забезпечення рівних можливостей для побудови кар'єри і досягнення сталого розвитку наших суспільств через наявність представників усіх культур у всіх громадських структурах.

Таким чином, в США полікультурна освіта в цілому можна охарактеризувати як освіта культуропрізнающего типу, гак як воно вирішує проблему визнання і рівноправності культур різних груп суспільства - расових, етнічних, релігійних та ін.

Таким чином, в США основним фактором актуалізації полікультурної освіти стала боротьба афроамериканців, а слідом за ними інших расових і етнічних груп за визнання рівноправності після Другої світової війни. Розвиток педагогічної теорії полікультурної освіти в Америці, що відбиває ліберальні цінності "свобода", "справедливість" і "рівність" в соціальній сфері, було забезпечено вченими, що виявили закономірності виникнення, посилення і подолання дискримінації. Боротьба сегрегіруемих груп за рівноправність в умовах демократії привела до влади політиків, які поділяють нові поняття плюралізму в соціальній сфері.

Полікультурна освіта в США носить характер культуропрізнающего типу. У 1960-1970-з рр. в результаті боротьби дискримінованих меншин за рівноправність у суспільстві виникло розуміння цінності багатокультурності. Полікультурна освіта стало долати традиційне для того часу монокультурні освіту, яке стверджувало західну цивілізацію в якості еталонної, а інші культури - другосортними, "варварськими". Фактично, по суті полікультурна освіта в США спочатку було антирасистським, що було властиво монокультурного утворення.

Теорія полікультурної освіти обґрунтувала і методично забезпечила впровадження цінності багатокультурності як на мікрорівні - в просторі освітніх установ, груп учнів і вихованців, окремих навчальних предметів, так і на мезо- і макрорівнях - в політиці і соціально-економічному розвитку окремих міст, регіонів і держави в цілому.

Сутність полікультурної освіти в США полягає в забезпеченні рівних прав до якісної освіти представників будь-яких субкультур суспільства, включення в зміст освіти знань про культурні особливості багатьох співіснують соціально-культурних груп і їх внесок в загальноамериканському культуру, облік деяких культурних традицій учнів і батьків в освітньому процесі.

Основні ризики впровадження полікультурної освіти в практику російської освіти, виявлені при аналізі досвіду США, - це:

  • 1) відсутність в суспільстві стійких традицій лібералізму, коли у громадян відсутній значний досвід відстоювання індивідуальних свобод, не склалася традиція пріоритету інтересів і свобод особистості над інтересами держави;
  • 2) традиційний Європоцентризм в свідомості організаторів освіти, батьків і громадськості, що транслюється через зміст освіти;
  • 3) зростаючий страх суб'єктів освіти перед культурним різноманіттям суспільства, блокуючий здатність до дій по перетворенню цього різноманіття в ресурси розвитку.

Досвід США показує, що при організації полікультурної освіти потрібно вирішити чотири проблеми педагогічного розуміння:

  • 1) культури і співвідношення культур;
  • 2) кількості і різноманітності культурних традицій, які можна визнавати, щоб в результаті не втратити ліберальні цінності;
  • 3) співвідношення стійких і рухливих ідентичностей людини;
  • 4) шляхів підготовки міжкультурно-компетентних педагогів, які вміють прищепити учням об'єктивне, вільне від забобонів і терпиме ставлення до "своєї" і "іншим" культурам.

  • [1] Джуринський А. Н. Виховання в Росії і за кордоном. М .: Просвещение.
  • [2] Балицька І. В. Мульти культурна освіта в США, Канаді та Австралії: автореф. дис .... докт. пед. наук. М., 2009.
  • [3] Бессарабова І. С. Указ. соч.
  • [4] Grant С. A. Op. cit.
  • [5] Gorski Р. A. Brief History of Multicultural Education. 1999. URL: edchange.org/multicultural/papers/edchange_history.html
  • [6] Grant CA Op. cit.
  • [7] Banks J. Op. cit. P. 188-190.
  • [8] Grant CA Op. cit.
  • [9] BanksJ. Multicultural education and curriculum transformation // Journal of Negro Education. 1995. № 64 (4). P. 390-400.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >