Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Полікультурна освіта
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ВЛАСНЕ ПОЛІКУЛЬТУРНА ОСВІТА.

Методологічною основою концепцій полікультурної освіти В. В. Макаева, 3. А. Малькової, Л. Л. Супруновій є ідеї Н. А. Бердяєва, С. І. Гессена, Н. К. Реріха про взаємозв'язок культури і освіти, положення П. Ф. Каптерева, К. Д. Ушинського про взаємозалежність загальнолюдського і національного в освіті, теорія російської (надетнічсской) ідентичності В. А. Тишкова, висновки М. С. Кагана про рівні функціонування культури, розробки Н. Д. Нікадрова, Е. в . Бондаревской про людину культури. При цьому культура трактується як сукупність проявів способу життя і досягнень народу або групи народів в матеріальній та духовній сфері.

Як стверджують дослідники, учень є не тільки представником певної культурної групи, але і носієм декількох культур: етнічної, загальноросійської, світової, міської чи сільської, статево-віковою, соціальною і т.д., які, взаємодіючи на особистісному рівні, формують базову культуру конкретного школяра . Отже, у змісті освіти і педагогічному процесі школи слід не тільки приділяти увагу вивченню досягнень культури на рівні цивілізації і культурної групи, до якої належить учень, а й створювати умови для розвитку власного соціокультурного досвіду школярів.

Таким чином, згідно з дайной концепції, освіта не зводиться до передачі маленькій людині суми знань, умінь і навичок. Воно включає розвиток здібностей людини, виховання гуманного ставлення до світу, іншим людям, до самого себе.

Таке розуміння культури і освіти дозволило вченим охарактеризувати сутність полікультурної освіти як спрямованість змісту освіти і педагогічного процесу на формування в учнів готовності до усвідомленого конструювання знань, вибору моральних цінностей, продуктивного спілкування в умовах культурного різноманіття суспільства. Реалізація ідей полікультурної освіти в змісті навчальних курсів і педагогічному процесі дозволяє більш повно задовольняти освітні потреби різних культурних груп і в той же час дає підростаючому людині

можливість знайомитися з найважливішими досягненнями російської та світової культури, розвивати міжкультурну компетенцію.

На основі сформульованих методологічних положень В. В. Макаєв, 3. А. Малькова, Л. Л. Супрунова [1] визначили мету полікультурної освіти в школі як створення умов для формування людини, здатного до активної і ефективної життєдіяльності в багатонаціональній і полікультурному середовищі, володіє розвиненим почуттям розуміння і поваги інших культур, вміннями жити в мирі та злагоді з людьми різних національностей, рас, вірувань.

Досягнення названої мети можливо за допомогою реалізації наступних завдань:

  • - глибокого і всебічного оволодіння учнями культурою свого власного народу, що є неодмінною умовою інтеграції в інші культури;
  • - формування в учнів уявлень про різноманіття культур в світі і Росії, виховання позитивного ставлення до культурних відмінностей, що забезпечує прогрес людства і умови для самореалізації особистості;
  • - створення умов для інтеграції учнів в культури інших народів;
  • - розвитку умінь і навичок продуктивної взаємодії з носіями різних культур;
  • - виховання учнів в дусі миру, толерантності, гуманного міжнаціонального спілкування.

Таким чином, мета і завдання полікультурної освіти, сформульовані вітчизняними вченими, доводять необхідність розвитку у зростаючого людини міжкультурної компетенції на рівні знань, ціннісних відносин, досвіду практичної діяльності. Его досягається за рахунок опори на модель освітнього середовища, що включає різні культурні складові. Тому необхідно розробити зміст освіти, спрямоване на відновлення втрачених зв'язків сучасної людини з культурою свого народу, а також вивчення інших культур. Тоді підлогу і культурна освіта буде розглядатися як процес засвоєння учнями знань про різні культури, усвідомленні загального і особливого в способі життя, культурні цінності та орієнтири різних народів.

У Росії спочатку полікультурна освіта вирішувало проблему розвитку самобутніх культур різних народів при зміцненні загальноросійської ідентичності кожного з їхніх представників. Якщо до кінця 1980-х рр. переважала тенденція зростання уніфікації та процесу формування "єдиної спільності - радянський народ", то з початку 1990-х рр. відбулася корінна зміна тренда - стало різко збільшуватися кількість національних шкіл і класів. Це викликало зростання досліджень як етноіаціоналиюго, так і поліетнокультурного освіти, розробки оригінальних педагогічних теорій (Е. В. Бондаревська, О. В. Гукаленко, А. Я. Данилюк, В. Ю. Хотинець, Ф. Г. Яла- лов та ін .). В кінці 1990-х - початку 2000-х рр. в Росії з'явилися дослідження полісоціокультурного освіти (Г. Д. Дмитрієв, Г1. В. Сисоєв і ін.). У 2000-х рр. в Росії стали розвиватися дослідження полілічностнокультурного освіти (Е. В. Бондарсвская, О. В. Гукаленко, А. Я. Данилюк, А. А. Факторович і ін.). В даний час в роботах різних вітчизняних авторів в термін "полікультурна освіта" одночасно вкладаються три різних сенсу, що більш детально розглядається у другому розділі книги.

  • [1] Макаєв В. В., Малькова 3. Л., Супрунова Л. Л. полікультурна освіта - актуальна проблема сучасної школи // Педагогіка. 1999. № 4. С. 5.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук