Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Полікультурна освіта
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ ПОЛІКУЛЬТУРНОЇ ОСВІТИ

В результаті вивчення глави 2 студент повинен: знати

  • • теоретико-методологічні основи полікультурної освіти;
  • • основні теоретичні моделі полікультурної освіти; вміти
  • • оцінювати різні моделі освіти;
  • • складати рекомендації педагогам при організації полікультурної освіти;

володіти

• технологіями реалізації принципів полікультурної освіти в педагогічному процесі.

Сутність полікультурної освіти

Феномен полікультурної освіти.

Поняття "полікультурна освіта" - відносно нове і використовується для позначення багатокультурного освіти. Приставку "полі-" найчастіше вживають в російськомовних текстах, при цьому в цілому вона збігається за значенням з приставкою "мульти-", використовуваної західними авторами. Історично поняття "полікультурна освіта" з'явилося в кінці 60-х рр. XX ст. в результаті критики традиційного розгляду освіти як монокультурного, передає підростаючим поколінням "єдино вірну", як правило, європоцентричні цивілізовану культуру. Розгляд освіти з позицій однієї переважаючої культури визначало організацію та утримання педагогічного процесу на основі явних чи прихованих уявлень про перевагу однієї соціокультурної групи над іншими. Зокрема, дихотомія "цивілізація - варварство" в викладанні мала на увазі перевагу сучасної європейської культури над культурами товариств традиційного типу.

Інше розуміння світу як явища багатокультурного, в якому співіснують різні, часом істотно різняться

культурні традиції, паралельні незбіжні стійкі системи цінностей, призвело до необхідності знайти нове визначення для освіти, більш адекватно відображає це розуміння світу. Таким визначенням стало поняття "полікультурна освіта визнає типу" в США (multicultural education) і пізніше - поняття "полікультурна освіта взаємозбагачуються типу" в Європі (intercultural education). Полікультурна освіта виходить з визнання наявності безлічі рівноцінних культур і затвердження доброчинності їх взаємодії для сучасної освіти і для суспільства в цілому.

На думку Є. М. Ярковой, [1] яке видається вірним, філософський зміст феномена полікультурної освіти розкривається за допомогою його віднесення до таких основоположним категоріям філософії культури, як категорії "культурний монізм" і "культурний плюралізм" - монологічне або діалогічна форми осмислення світу культури .

Культурний монізм - це позиція, заснована на абсолютизації культурного єдності, що базується на принципах едінокультурія. Історія європейської освіти, яке в своїх вихідних формах було монокультурні - це шлях появи і ствердження культурного плюралізму. Дійсно, в епоху Просвітництва освіту починає розглядатися як прилучення до європейської культури, інші культури кваліфікуються як відсталі, дикі, варварські. У XIX ст. європейська освітянська монокультурна модель освіти набуває в певному сенсі статус універсальної: в стали на шлях модернізації товариства освіту трактується як процес прилучення до європейської культури. Проте в другій половині XX ст. культурний монізм як світоглядна позиція і освітня стратегія вступає в смугу кризи. Зростання етнічного та расового самосвідомості, розширення міжнародного співробітництва, посилення міграційних процесів в світовому масштабі сприяють девальвації ідеалів монокультуралізма. Їх все більше критикують, і при цьому народжується переконання в тому, що, заморожуючи зростання різноманіття і складності культури, монокультуралізм сприяє зниженню енергетичного потенціалу виживання суспільства. Монокультурні підходам як контрпродуктивним протиставляються полікультурні. Найбільш яскраве вираження ця тенденція знаходить у філософії постмодерну. Саме постмодерністський дискурс, сутність якого полягає в переосмисленні старих знаків і їх новому напол-

неніі смислами, завдяки спільній знаковою роботі автора і читача, є тим лінгвістичним полем, на якому проростає термін "полікультуралізму".

Філософія модернізму - це твердження ієрархії. Ця філософія склалася приблизно з кінця Середніх століть і обгрунтовувала вертикальну, авторитарну структуру суспільства, держави, сім'ї, права, соціальних інститутів - ієрархічну владу держави над громадянами, чоловіків над жінками, проповідників над паствою і т.д., а також відсутність толерантності до " інакшості ". Філософія постмодернізму стала обґрунтовувати нове, горизонтальне розуміння політики, культури, освіти, мистецтва, науки, теології. Процеси подальшої демократизації людського життя, що супроводжується рассредоточением влади, залученням кожного члена суспільства в управління і прийняття рішень, що стосуються його долі, наданням кожному більших прав і свобод - ці процеси пояснюються філософією постмодернізму. [2] В освіту постмодернізм вносить вимоги відмови від авторитарних відносин між учнем і вчителем, надання все більших свобод учням в організації шкільного життя, у виборі навчального матеріалу, способів його освоєння, підвищення значущості розвитку у школярів навичок рефлексивного і критичного мислення. [3]

Полікультурізм трактується як демократична концепція культури і освіти, яка проголошує пріоритет прав людини в культурному і громадському житті, рівність націй і культурних моделей, неприпустимість расизму і шовінізму в державній політиці і приватного життя. [4]

На думку О. В. Гукаленко, [5] необхідно розрізняти терміни " полікультурне", "мультикультурне" і "багатокультурне". "Полі-" в перекладі з грецького означає "складне ціле", "мульти-" в перекладі з латинської - "багато разів повторюється" і, як правило, складається з однопорядкові елементів, в той же час "багато-" зі старослов'янської має значення " надлишок чого-небудь ":" на відміну від багатокультурного, полікультурна освіта переходить до нелінійного відбиття цілісного і багатовимірного світу у вигляді інтегративного ієрархічно організованого конструкту нової якості ".

Абсолютизація полікультурної освіти може нести певні ризики. Це, по-перше, небезпека певної частки однобічності - абсолютизуючи ідею різноманіття світу культури, полікультурна освіта може нівелювати ідею його єдності. По-друге, результати полікультурної освіти можуть виражатися в фрагментарне, безсистемному світогляді випускників, а небезпека еклектики змісту освіти полягає в можливому руйнуванні освітнього організму. Нарешті, результати деяких дослідників показують, що різноманітність і кількість "чужих" культур, представлених у змісті освіти без організації інтенсивного діалогу культур, призводить тільки до "фольклоризму" світосприйняття учнів. Все це може призводити до певних соціальних наслідків - атомізації суспільства, його розщеплення на ізольовані соціальні групи.

  • [1] Яркова Е. Я. Філософія полікультурної освіти і її альтернативи // 'Гопос: літературно-філософський журнал. 2004. topos.ru/
  • [2] Історія філософії: енциклопедія. Мінськ: Інтерпрессервіс; Книжковий Будинок, 2002.
  • [3] Дмитрієв Г. Д. багатокультурності освіту. М .: Народна освіта, 1999..
  • [4] Васютеікова І. В. Розвиток полікультурної компетентності вчителя в умовах післядипломної педагогічної освіти: автореф. дис. канд. пед. наук. СПб., 2006.
  • [5] Гукаленко О. В. полікультурна освіта: теорія і практика: монографія. Ростов н / Д: РГПУ, 2004.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук