Навігація
Головна
 
Головна arrow Політологія arrow Сучасна російська політика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

СИМВОЛІЧНИЙ КАПІТАЛ КУЛЬТУРИ І ТЕОРІЯ "ГНУЧКОЇ ВЛАДИ"

Для більш глибокого проникнення в механізми формування іміджу країни політична наука спирається на концепцію символічного капіталу культури П. Бурдьє і теорію "гнучкої влади" Дж. С. Ная.

Символічний капітал культури - це колективна пам'ять, культурні символи, образи, духовна сфера соціуму (П. Бурдьє). З цієї точки зору, імідж держави - невід'ємна частина символічного капіталу культури, який заснований на вірі людей, які вважають даний капітал цінним для себе, в силу чого він має символічної владою над ними.

Термін "soft power", запропонований американським політологом Джозефом Наєм, іноді перекладається як "м'яка сила", але більш точно все-таки говорити про "гнучкої влади" , оскільки мова йде про владу інформації та образів, комунікаційних потоків - влади рухомий і гнучкою. Американський генерал Кларк зауважив: "Гнучка влада дала вплив в набагато більшому масштабі, ніж перевага жорсткої сили в традиційній політиці балансу сил" [1] .

"Гнучка влада" - не слабкість і м'якість; це скоріше здатність отримати бажане через залучення, а не через придушення. В її основі лежить стратагемного підхід в світовій політиці: змусити інших "захотіти" зробити те, що вам потрібно, використовуючи стратегію зваблювання, а не боротьби.

Для держави "гнучка влада" - це влада його політичних ідеалів і культурних символів, привабливість політичних лідерів і культурних досягнень, які безперервно транслюються по світових каналах комунікацій і змушують позитивно говорити про себе весь світ. Іншими словами, влада іміджу держави - це "гнучка влада". Мистецтво такої влади, спрямоване на зростання впливу в мирний час, є більш складним, ніж військові маневри, тому і витрати тут вище. Парадокс полягає в тому, що сьогодні уряду все ще схильні витрачати в 400 разів більше на традиційну, жорстку владу, ніж на владу іміджу: така інерція мислення. Ось чому так важливо остаточно розвінчати міф про перевагу жорсткій сили в світовій політиці і позначити таємні пружини "гнучкої влади", що змушують перемагати без бою.

Дж. Най позначив три базових ресурсу "гнучкої влади":

1) культура ; 2) політичні цінності ; 3) зовнішня політика , що має моральний авторитет [2] . Всі ці джерела є основою формування іміджевої політики країни, фундаментом створення і просування позитивного політичного іміджу держави.

Символічний капітал культури , безсумнівно, може мати високу притягальну силу не тільки для народу власної країни, а й для інших держав, якщо цінності національної культури включають в себе універсальні символи, які розуміють і приймають інші народи. Здатність залучати інших і керувати громадською думкою є істотним елементом влади в світовій політиці. Якщо культурні досягнення країни здатні надихати Чужинні народи, пробуджувати мрії та прагнення, формувати смаки й уподобання, то лідерам цієї країни простіше переконати інші народи в значущості своїх політичних цілей. Коли культурні цінності і ідеологія країни привабливі, то і інші країни можуть з готовністю піти за ними. Все це відноситься не тільки до високої культури, зверненої переважно до елітам, - мистецтву, літературі, освіті, - але і до так званої поп-культурі , яка спрямована на масове розвага.

Російська висока культура має колосальну "гнучкою владою": російський балет, література, класична музика відомі у всьому світі і створюють привабливий образ нашої країни за кордоном. Колись СРСР вміло використовував масову культуру для пропаганди соціалістичного способу життя: радянські пісні - "Катюшу", "Калинку", "Підмосковні вечори" - знали і любили в усьому світі. На жаль, сьогодні вітчизняна поп-культура створює переважно негативні і карикатурні образи, висміюючи і пародіюючи все і вся, що народжує відчуття вимученого декадансу, розпаду системи цінностей, наруги ідеалів. Тим часом, за оцінкою міжнародних експертів, саме завдяки поп-культурі, образ Америки став таким привабливим в очах інших країн, оскільки американська поп-культура створює образ США як "хвилюючою, екзотичної, багатою і могутньої країни - передового рубежу сучасності та інновацій" [ 3][3] .

Система освіти, візитів та обмінів - ще один важливий канал транслювання культури. Отримання освіти за кордоном формує у молодого покоління еліти менталітет, сприйнятливий до цінностей іншої країни, що виступає важливим провідником культурного впливу. Гарвард, Оксфорд і Кембридж ось уже кілька століть є кузнею транснаціональної еліти, що, безсумнівно, посилює вплив західної культури в усьому світі. У США щорічно навчаються понад півмільйона іноземних студентів, що в п'ять разів більше, ніж в сучасній Росії.

Інститути громадянського суспільства виступають важливим джерелом "гнучкої влади". Університети, культурні та громадські фонди, церква, неурядові організації мають свою "гнучкою владою", яка здатна як посилювати політику уряду, так і конфліктувати з нею. Ось чому увагу до проблем і потреб громадянського суспільства, вміння знаходити точки дотику з громадськістю всередині країни є важливою складовою "гнучкої влади". Якщо країна охоплена хвилею протестів і страйків, це серйозно підриває її авторитет у світі, які б благі цілі у зовнішній політиці вона ні переслідувала.

Зовнішня політика також здатна серйозно посилювати "гнучку влада", якщо вона проводить ідеї, які сприймаються світовою громадськістю як прогресивні. Якщо зовнішня політика сприймається іншими країнами як лицемірна, зарозуміла або байдужа до думки інших народів, це може значно послабити "гнучку влада" країни [4] .

Публічна дипломатія - роз'яснення урядової політики широкої громадськості в усьому світі - має ключове значення для просування культури, цінностей та зовнішньої політики. Саме публічна дипломатія вважається сьогодні основним елементом для просування бренду будь-якої нації [5] .

  • [1] Цит. по: Най Дж. Гнучка влада. Як домогтися успіху в світовій політиці. С. 19
  • [2] Див .: Найдж. Указ. соч. С. 37-38
  • [3] Rosendorf N. М. Social and Cultural Globalization: Concepts, History, and America's Role // Governance in a Globalizing World / eds. S. Nye, JD Donahue. Washington: Brookings Institution Press, 2000. P. 123

    Neal M. Rosendorf, Social and Cultural Globalization. Wash., 2000. P. 123

  • [4] Див .: Най Дж. Указ. соч. С. 41
  • [5] Див .: Анхол'т С., Хільдрет Д. Бренд Америка: мати всіх брендів. М.: Добрая книга, 2010. С. 64
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук