Навігація
Головна
 
Головна arrow Політекономія arrow Історія політичних і правових вчень
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

РОЗДІЛ IV. ПОЛІТИЧНІ ТА ПРАВОВІ ВЧЕННЯ НОВОГО ЧАСУ

Політичні та правові вчення кінця XIX - середини XX ст.

В результаті вивчення глави 12 студент повинен:

  • знати основні тенденції, конкретно-історичні закономірності виникнення і розвитку, зміст і специфіку уявлень про державу і право в кінці XIX - середині XX ст .;
  • вміти визначити місце і роль політико-правових уявлень в кінці XIX - середині XX в. в контексті світової державно-правової історії, орієнтуватися в сучасних підходах до трактування поглядів на державу і право Р. Ієрінга, Г. Еллінека, Г. Кельзена, Л. Дюгі, Ж. Маритена, Е. Ерліха, Р. Паунда та інших політичних мислителів цього періоду: виявляти систему зв'язків політико-правової теорії з історичною обстановкою в країні і інтересами різних соціальних груп суспільства;
  • володіти методикою аналізу та оцінки ролі уявлень про державу і право, що сформувалися в кінці XIX - середині XX ст., В подальшій еволюції світової політико-правової думки.

Соціологічний напрямок в юриспруденції. Р. Ієрінга

Рудольф фон Ієрінга (1818-1892) - один з видатних німецьких государствоведов і правознавців XIX ст. - спробував застосувати до вчення про право і державу деякі ідеї соціології.

Правова концепція Р. Ієрінга викладена ним в тритомної роботі "Дух римського права на різних етапах його розвитку" (1852-1854), двотомній праці "Мета в праві" (1877-1883) і найвідомішою роботі "Боротьба за право " (1872) , яка ще за життя автора була переведена практично на всі європейські мови.

Спочатку роботи Р. Ієрінга створювалися під впливом історичної школи Ф. К. Савіньї і Г. Ф. Пухти, які проповідували ідеї "мимовільного і безболісного розвитку права", а також його "вузьконаціональними" обумовленості. Однак незабаром вчений вважав методи цієї школи і принципи незадовільними і повністю відкинув погляди представників історичної школи права, згідно з якими право розвивається природно і непомітно, подібно до мови, традиції або правилами гри в шахи або карти.

Згідно Ієрінга, мова, традиції або правила гри в шахи справді не зустрічають на своєму шляху ніякого опору, а ось "право, як цільове поняття, будучи поставлено серед хаотичного вихору людських цілей, прагнень, інтересів, має невпинно йти навпомацки і шукати правильного шляху і , знайшовши його, має повалити перешкоду, щоб замкнути йому цей шлях " [1] .

У роботі "Боротьба за право" Р. Ієрінга відзначав, що "всі великі придбання, які повинні бути відзначені в історії права: знищення рабства, кріпацтва, свобода земельної власності, промислів, віри і мн. Ін., - все це повинно було бути завойоване за допомогою наполегливої боротьби, що тривала часто протягом століть, і нерідко шлях, який пройшло при цьому право, відзначений потоками крові і у всякому разі - потоптаними правами ".

Всі права в світі завойовані, відзначав Иеринг. "Життя права - боротьба"; "В боротьбі знаходиш ти право своє" - основне кредо вченого.

Розкриваючи своє розуміння права, Р. Ієрінга писав: "Мета права - світ, засіб для цього - боротьба. До тих пір, поки право буде піддаватися нападу з боку неправа, - а це буде тривати, поки існує світ, - воно не буде позбавлено від необхідності боротьби. Життя права - боротьба, боротьба народів, державної влади, станів, індивідів. Будь-яке право в світі є результатом боротьби ". І далі: "Кожне право, - право народу, як і право окремої людини, - припускає постійну готовність до його відстоювання. Право - не просто думка, але жива сила. Тому правосуддя, тримає в одній руці ваги, якими воно зважує право, в іншій руці тримає меч, яким затверджує право. меч без терезів є голе насильство, терези без меча - безсилля права. Обидва пов'язані один з одним, і досконалий правовий порядок панує тільки там, де сила, з якою правосуддя тримає меч, дорівнює мистецтву, з яким воно володіє вагами ". Відзначаючи важливість поєднання сили права і справедливості, вчений разом з тим підкреслював загальність боротьби за право, спільну відповідальність суспільства за нього. Він писав: "Право є безперервна робота і до того ж не тільки державної влади, але і всього народу ... Кожна окрема людина, зустрічається з необхідністю відстоювати своє право, бере участь в цій національній роботі, вносити свою скромну лепту у справу здійснення правової ідеї на землі ".

Сучасну боротьбу за право Иеринг тлумачив тільки як захист існуючого права від порушень, як відстоювання суб'єктивного права окремого індивіда, порушеного іншою особою. Мислитель вважав, що потурання зловмисному порушення свого права - це прояв боягузтва, негідною людини: "Хто робить з себе черв'яка, - цитує Р. Ієрінга Канта, - той не може потім скаржитися, що його зневажають ногами". Боротьба повинна вестися не за утвердження в праві нових принципів, а за підтримку і забезпечення вже існуючого правопорядку. Боротьба за право - це обов'язок людини перед самим собою і суспільством.

Крім тези про боротьбу за право, велике значення в соціологічній теорії права Ієрінга відводить тези про величезну роль і значення мети в праві. У своїй роботі "Мета в праві " Иеринг заявляє: "Мета є творець права".

Заради досягнення різних практичних цілей людини виникли і всі правові установи. Наприклад, власність з'явилася заради досягнення такої мети, як фізичне, інтелектуальне і інше самозбереження людини. Поява держави було викликано необхідністю охорони безпеки особистості і належного їй майна. Причиною всіх дій людей є цілі, що забезпечуються правом. Право, держава і вся соціальна життя - це "царство цілей і доцільної діяльності людини".

Иеринг в основу своєї теорії, яку сам він називав "реалістичної", поклав розуміння права як юридично захищеного інтересу. Мислитель вважав недостатнім формальне визначення права як сукупності діючих в державі примусових норм і писав про необхідність розкрити зміст права. Рушійним мотивом людської діяльності він визнавав егоїстичний інтерес (користь, благо, вигоду), забезпечення і захисту якого має служити право. За визначенням Иеринга, "право є система соціальних цілей, гарантованих примусом", "право є сукупність життєвих умов суспільства в широкому сенсі, що забезпечуються зовнішнім примусом, тобто державною владою". Вчення Иеринга, основним положенням якого є обгрунтування зв'язку інтересів з правом, залежно виникнення права від боротьби людей за свої інтереси, знаменувало собою перехід від юридичного позитивізму до соціологічного вивчення права.

Для охорони інтересів суспільства проти егоїстичних інтересів індивідів необхідно держава. Иеринг писав, що "держава є суспільство, яке примушує". Держава забезпечує загальні для всіх інтереси і відповідно досягнення суспільних цілей. В державі право отримує своє остаточне затвердження, бо право - це охоронювані державою інтереси суспільства. "Безсилля, неміч державної влади - смертний гріх держави, який не підлягає відпущення, гріх, який суспільство не прощає, не переносить ... Сама нестерпна форма державного стану все-таки краще повної відсутності її". Иеринг - прихильник сильної державної влади, але самообмеження правом, так як право в повному розумінні слова - "двосторонньо-обов'язкова сила закону, підпорядкування самої державної влади видаються нею законам". Право, підкреслював Ієрінга, - "розумна політика влади". Його думка про те, що за допомогою права забезпечуються захист спільних інтересів, виконання цілей права і держави, знайшла широке поширення [2] .

Вчення Иеринга вплинуло на формування ряду буржуазних правових доктрин XX ст. - "юриспруденцію інтересів" в Німеччині, юридичний прагматизм в США і т.д. [3] Положення Иеринга про те, що право вимагає "самоприборкування влади і сили", широко відтворюється в сучасній правовій ідеології.

  • [1] Тут і далі цит. по: Иеринг Р. Боротьба за право / пер. з нім. В. І. Лойко. СПб., 1912. URL: constitutions.ru/archives/5716 (дата звернення: 19.02.2013).
  • [2] Див .: Азаревіч Д. Рудольф фон Ієрінга // Журнал цивільного і кримінального права. СПб., 1882. Кн. 9. грудня. С. 79-122.
  • [3] Прянишников Е. Рудольф фон Ієрінга (до сторіччя з дня смерті) // Законність. 1992. № 2. С. 29-30.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук