Навігація
Головна
 
Головна arrow Політекономія arrow Історія політичних і правових вчень
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ПОЛІТИКО-ПРАВОВА ІДЕОЛОГІЯ КУПЕЦТВА. І. Т. ПОСОШКОВ

Іван Тихонович Посошков (близько 1652-1726) - російський мислитель і публіцист, один з перших ідеологів купецтва.

І. Т. Посошков - виходець з державних селян, батько і дід його були умільцями срібного справи. Сам він пройшов шлях від селянина до успішного купця. Сфера його діяльності охоплювала збройова справа, винокуріння, серокуреніе, виготовлення горілки, полотняні фабрики, аптеки.

У зв'язку зі своєю різнобічної діяльністю ціпком багато їздив по країні, добре вивчив сучасні порядки і серйозно замислювався над проектами поліпшення політичного устрою і економічного становища в державі.

Результатом його "многодельного" досвіду стала адресована царю Петру I "Книга про злиднях і багатство" [1] (1724), в якій ціпком спробував з'ясувати причини народної злиднях і процвітаючого в державі беззаконня. У цій роботі автор виклав, як, на думку купецтва, повинно було вести свою політику абсолютистська держава.

Посошков дотримується традиційно-теологічного (божественного) обгрунтування царської влади. Всі надії він покладає на царя: "Яко Бог усім світом володіє, тако і цар у своєму володінні має владу і по його царської влади належить кожній справі бути" [2] . Государ, подібно богу, здійснює свою владу шляхом видання владних велінь. Чи не допускаючи навіть думки про обмеження монаршої влади, ціпком в той же час передбачає для здійснення законодавчої діяльності створення законодорадчого органу з представників усіх станів навіть нижчих чинів армії і селян, що кілька виводить його за межі ідеалізації можливостей монарха. Збудований ієрархічно державний апарат на своєму рівні повинен відповідати за підтримання правопорядку. Низова ланка цієї системи - виборні від населення особи, відповідальні за свою сотню, п'ятдесятку і десяток. Жодна людина не повинен був знаходитися поза увагою всієї державної системи [3] .

Посошков - прихильник тотального державної регламентації виробництва, праці та багатьох сторін побуту. Розглядаючи соціальний устрій російського суспільства з урахуванням інтересів держави, мислитель стояв на позиціях чіткої регламентації правового статусу станів і детального розподілу обов'язків.

Особливе місце він відводив купецтва, що відповідало перехідному станом російського суспільства і зародження в ньому буржуазних відносин. Посошков вважав, що про купецтво слід подбати в першу чергу, оскільки "торг ту велику річ" для держави і від нього більший прибуток скарбниці: "понеже без купецтва ніяке не тільки велике, але і мале царство стояти не може. Купецтво і воїнству товариш: воїнство воює, а купецтво допомагає, і всякі потреби їм дарує ".

Купецтво, вважав мислитель, має стати єдиним торговим і промисловим станом. Всім іншим торгівля повинна бути заборонена. Посошков ратує за "торг вільний", однак свобода торгівлі розуміється їм дуже своєрідно: не як свобода конкуренції, а як свобода від конкуренції з боку іноземних купців, а також всіх інших станів.

Купецтву, впевнений мислитель, необхідно створити сприятливі умови для торгу і забезпечити заступництво з боку держави. Посошков закликає царськими указами регламентувати порядок торгівлі, визначати ціни на товари, встановлювати вартість самих грошей, здійснюють контроль за дотриманням царських указів. Зокрема, мислитель пропонував обмежувати ціни за допомогою покарання тих, хто їх завищує: "А буде взяв ціну не протидії справжній ціни зайву, то за всяку зайву копійку взяти на ньому штрафу за гривні або по дві, і висікти кийки або батогами, щоб вперед так не робив". Він противник множинності податків, на його думку, слід встановити єдиний "державний ... збір ..., тобто десятинний", і єдине мито на товар. Посошков виступає за збереження прав купецтва володіти кріпаками, за насильницьке прилучення до праці здорових жебраків, за використання на заводах і фабриках праці кріпаків в зимовий час.

Одним з основних умов успішного розвитку російської держави і подолання "убогості" служить ефективна система поповнення державної скарбниці, тому значна увага він приділив пропозиціями але вдосконалення фінансової системи. Посошков пропонував шляхи збільшення доходів скарбниці, що складалися з прямих податків, мит і зборів. Особливе значення надавав введенню поземельногоподатку і вважав неприпустимим використання земель тільки для особистого збагачення, не вносячи в казну відповідної плати. Ця вимога відносилося до всіх, хто володів землею, і перш за все до поміщиків.

Мислитель не виражає сумнівів в необхідності дворянства і його привілеїв, але робить упор більш на обов'язках, ніж на правах. Якщо, писав Посошков, дворянин "в своїм домі живе і селянами володіє, а великому государю ніякої служби не показав, то у таких б (поміщиків) людей забирати і віддавати тим, які його царській величності служать". Основний обов'язок дворян - державна і військова служба. Посошков запропонував заходи щодо забезпечення служивих людей державним платнею і навчання їх сучасним прийомам військового мистецтва. Опорою монаршої влади ціпком вважав військову організацію. Він пропонував створити невелику, добре навчену, забезпечену і озброєну армію. При цьому він приділяв велику увагу моральному вихованню воїнів, щоб вони не чинили шкоди мирному населенню і вірно служили вітчизні.

Розглядаючи стан ремесел в державі, мислитель вважав за необхідне пристрій системи освіти ремісників з отриманням ними належного сертифіката, що дає право займатися тим чи іншим видом ремесла.

Основним продуктивним класом Росії ціпком вважав селянство. "Селянське багатство - багатство царське, а злидні селянська - зубожіння царське" [4] . Посошкова турбує важке становище селян, обтяжених масою повинностей поміщику і державі, беззахисних перед свавіллям дворянства і чиновників, жебраків, безграмотних, позбавлених будь-яких стимулів до праці. Однак корінь проблем селянства ціпком не пов'язував з кріпосним правом; навпаки, виступав за його цілеспрямоване розширення. Посошков писав, що "селянське житіє скудостно ні від чого іншого, тільки від їх лінощів, а потім від необачності правителів і від поміщицького насильства, і від їх нехтування". Посошков пропонував зобов'язати поміщиків постійно стежити за тим, щоб селяни працювали всі дні, крім святкових. Відносно недбайливих рекомендував застосовувати суворі покарання, а для припинення селянських втеч пропонував ввести паспортну систему. Селяни, на думку Посошкова, повинні працювати постійно - на поміщика чи, на себе чи - аби не "лежебочілі", а своєю працею примножували багатство. Поряд з цим він пропонував заходи для захисту селянського господарства від розорення поміщиками, від довільних поборів, які підривають усякі стимули селян до праці. Для цього вважав за необхідне обмежити царським указом селянські повинності на користь поміщика і державної скарбниці. Звертаючи особливу увагу на становище поміщицьких селян, ціпком з тривогою писав, що поміщики забирають у селян все, що ті роблять, "і тим надмірністю селянство в злидні приганяють" - "і тако творячи, царство пустошат, тому так їх оббирають, що у іншого і кози не залишають " [5] . Посошков не брався визначати розмір селянських повинностей, оскільки вважав, що його повинен визначити спеціально для того скликаний з'їзд дворян, а після цього - затвердити цар. Але думка своє мислитель висловив: повинності повинні бути такими, "щоб селянству було не прикро мені", а головне в тому, щоб поміщик не мав права вимагати понад покладений.

Посошков вірив, що в Росії можна встановити режим законності лише в тому випадку, якщо замість Соборне уложення 1649 р буде введено в дію нове Соборне укладення, в розробці якого візьмуть участь всі верстви російського суспільства. Для цього пропонувалося підготовку проекту Уложення доручити зборам представників усіх станів і чинів, в яке будуть делеговані по два-три представники від духовенства, дворянства, купецтва, людей розшуку і нагляду, солдат, селянських старост і холопів.

Новий звід законів повинен регулювати всі сфери суспільних відносин. При складанні законопроектів повинен бути врахований не тільки попередній вітчизняний досвід, а й досягнення в законотворчості інших країн. Підготовлений проект, на думку Посошкова, слід передати на обговорення всіх станів: "Всім народом освідетельствоваті самим вільним голосом, а не під примусом". Мислитель упевнений, що надання кожному можливості вільно висловитися, поки книга не завершена, - передумова високого авторитету майбутнього Уложення: "Того ради і дана вільність, щоб потім не скаржилися на авторів тоя новосочіненния книги". Перевірка проекту "многонародной радою" має на меті усунення помилок, прогалин, більш досконале втілення "правди". Пропонований порядок прийняття нового уложення, на думку Посошкова, анітрохи не обмежує царської влади, оскільки останнє слово в законодавчому процесі залишається за монархом, який на свій розсуд може затвердити запропонований законопроект або відхилити його.

І. Т. Посошков послідовно проводить думку про необхідність рівності всіх підданих перед законом і судом. Причини всіх негараздів всередині держави він бачив у відсутності порядку в судовій сфері.

Центральним завданням судової реформи, на його думку, виступає необхідність підвищення професійного рівня судді, який повинен зуміти "але тонкому" допитати свідка і виявити неправдиві свідчення. Посошков пропонував підвищити відповідальність суддів, скоротити судовий апарат, відзначаючи, що велика чисельність судового відомства неминуче призводить до плутанини, в результаті якої не всі справи доходять до суддів. Однією з причин відсталості країни мислитель вважав неправосуддя, тяганину і хабарництво в суді. Відповідальність за ці пороки судової системи мислитель покладав на панівне в суді дворянський стан з його круговою порукою і безкарністю. Реформа суду, запропонована Посошковим, передбачала зміну його складу. У судді мислитель пропонував посадити представників нижчих чинів ( "наказових людей", "воєнного чину, киї від служби відставлені" і "ис купецтва"), але при цьому забезпечити їм незалежність в ухваленні рішень і свободу суддівського розсуду, обмежену виключно законом. Йому уявлялося, що "нізкородние" судді, не маючи за собою підтримки дворянського спільноти, будуть відповідальніше виконувати свою роботу і боятися чинити беззаконня.

Для забезпечення рівності всіх підданих перед судом мислитель пропонував єдиний і доступний всім станам суд: "Суд влаштуєте єдиний, який хліборобові, такий і Купецкий людині, убогому і багатому, солдату і офіцеру. І щоб суд учинити блізостно, щоб кожному і нізкочінному людині легко було його достунать " [4] .

З ефективною діяльністю судів ціпком безпосередньо пов'язував правопорядок в суспільстві і нормальне функціонування всього державного механізму.

Посошков запропонував досить сувору систему покарань для суддів або чиновників, викритих у хабарництві: ліпший в перший раз карається штрафом; вдруге - платить штраф за кожен взятий рубль "по двісті карбованців" і додатково до цього покарання на цапа; "А за третю провину або смерть, або в вічну роботу до рудокопних справах".

Деякі пропозиції учасника болісно зачепили інтереси пануючого дворянства. Незабаром після того, як "Книга про злиднях і багатство" потрапила до царя, Посошков був заарештований і ув'язнений за "важливого секретному державній справі" в Петропавловську фортецю, де й помер вже після смерті Петра в 1726 р

  • [1] Тут і далі цит. по: Посошков І. Книга про злиднях і багатство. М., 1911. URL: krotov.info/history/18/1710/pososhkov_00.htm (дата звернення: 24.02.2013).
  • [2] Див .: ціпком І. Т. Книга про бідність і багатство.
  • [3] Ахмедова З. А. Державно-правові погляди І. Т. Посошкова: автореф, дис. ... канд. юрид. наук. М., 2009. С. 16.
  • [4] Посошков І. Книга про злиднях і багатство.
  • [5] Там же.
  • [6] Посошков І. Книга про злиднях і багатство.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук