Навігація
Головна
 
Головна arrow Політекономія arrow Історія політичних і правових вчень
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ПОЛІТИЧНИЙ РАДИКАЛІЗМ А. Н. РАДИЩЕВА

Найрадикальнішим мислителем катерининських часів вважається Олександр Миколайович Радищев (1749-1802).

А. Н. Радищев походив з багатої дворянської сім'ї, освіту здобув в Пажеському корпусі, служив пажем при царському дворі і був відправлений особисто знала його Катериною разом з іншими своїми товаришами в Лейпцизький університет, де п'ять років вивчав юридичні науки, медицину і літературу.

У 1771 р, повернувшись з-за кордону, Радищев зайняв посаду протоколіста в Сенаті. Його робота полягала в складанні протоколів по судових справах, слухати в Сенаті, в основному це були селянські бунти і хвилювання, сутички пана і селян, скарги селян, випадки поміщицького свавілля. Посада сенатського протоколіста, ймовірно, не влаштовувала Радищева, і при першій нагоді він перейшов на військову службу, яку закінчив в 1775 р, вийшовши у відставку в чині секунд-майора. У 1778 р Радищев був знову визначений на службу в державну Камерц-колегію на асессорскую вакансію. З колегії Радищев в 1788 р переведений був на службу в петербурзьку митницю, помічником керуючого, а потім і керуючим.

Політичні погляди Радищева викладені в оді "Вільність" (близько 1783); статті " Бесіда про те, що є син батьківщини" (одна тисяча сімсот вісімдесят дев'ять); творі " Житіє Федора Васильовича Ушакова " (1 789); але головний його праця - "Подорож з Петербурга в Москву" (1790). У цій роботі письменник послідовно і різко засудив кріпосне право, самодержавство, висунув концепцію демократичної революції.

Це зухвале за змістом і формою твір змогло побачити світ, завдяки указу Катерини II про вільних друкарнях (1783), яким і скористався Радищев. У 1789 р він завів свою друкарню на дому і надрукував 650 екз. " Подорожі ". Цензор пропустив роботу, не читаючи, адже автор був директором петербурзької митниці, особою в столиці відомим і впливовим. Твір швидко дійшла до імператриці і викликало її зрозуміле обурення; вражена невдячністю з юних років облагодіяного нею Радищева, Катерина в гніві назвала автора бунтівником гірше Пугачова. Книга була знищена, а автор в 1790 р посаджений в Петропавловську фортецю і засуджений до смертної кари через відсікання голови. В іменному указі Катерини II від 4 вересня 1790 р Радищев визнана винною у злочині присяги і посади підданого виданням книги, "наповненою найбільш шкідливими розумування, що руйнують спокій громадський, применшують належне до владі повагу, що прагнуть до того, щоб виробити в народі обурення супроти начальників і начальства, і, нарешті, образливими і шаленими ізраженіямі супроти сану і влади Царської " [1] . Вина Радищева, як свідчить Указ, така, що він цілком заслуговує смертної кари, до якої засуджений судом, але "по милосердя і для загальної радості", з нагоди укладення миру зі Швецією, страта замінена йому засланням до Сибіру, в Ілімськ острог, "на десятирічне безвихідне перебування" з позбавленням всіх чинів, знака ордена Св. Володимира і дворянської гідності. У 1798 р новий імператор Павло I дозволив Радищеву повернутися в центр Росії, під Калугу. У 1801 р після вбивства Павла I і воцаріння Олександра I Радищев був повністю амністований. Однак його нові волелюбні твори привели до чергових погроз посиланням і в'язницею, і надламаний нещастями Радищев вирішив покінчити життя самогубством. 11 вересня 1802 року він прийняв отруту і помер у віці 53 років. За іншою версією, це було не самогубство, а нещасний випадок: Радищев ненавмисно випив склянку отруйної рідини, якою його син чистив еполети.

Світоглядною основою політико-правового вчення Радищева була теорія природного права і суспільного договору, а також найбільш радикальні концепції Просвітництва.

Головним злочином, першопричиною всіх зол, вічної соціальної виразкою Російської імперії Радищев називав кріпосне право, з якого виникають відсутність вольності і пошкодження вдач у всіх станах.

Мислитель передбачав неминучий трагічний результат багатовікової боротьби між двома головними суспільними силами, скутими одним державної ланцюгом, - дворянством і селянством.

Радищев критикував пороки, зловживання і злочини поміщиків, державних чиновників, представників православної церкви, службовців уряду і поміщикам. Всім їм письменник ставив моральну псування: розпуста, продажність, безкультур'я і жорстокість. Не уникли критики мислителя і представники нового купецтва, які, на його думку деспотичні, неграмотні і корисливі та зовсім не схожі на європейське передове "третій стан", вже очолив американську і французьку революцію.

Радищев доводив несоетоятельность кріпацтва з позицій теорії природного права: "за своєю природою всі люди рівні"; кріпосне право неприродно, і тому є не правом, а насильством, якого повинно протистояти силою; воно суперечить суспільним договором, оскільки товариство створене для забезпечення інтересів всіх і кожного, а не поневолення однієї його частини іншій.

Кріпосне право також не обгрунтовано економічно: підневільну працю має низьку продуктивність, оскільки селянин не зацікавлений працювати на землі, яка йому не належить. "Нива рабства, неповний даючи плід, мертвить громадян".

І нарешті, кріпацтво аморально, звичай поневолювати собі подібного - це "звірячий звичай".

Ідеалом суспільного життя А. Н. Радищев слідом за Ж.-Ж. Руссо вважав природне і громадянську рівність всіх людей і шлях до цього ідеалу бачив в послідовному "применшення прав дворянства", яке давно вже не є передовим і служивим станом, а живе пригніченням кріпаків, хабарами та здирництвом подачок при дворі.

Радищев був противником самодержавства як форми правління, вважаючи його наіпротівнейшее людського єства станом. Письменник відзначав, що всю велич самодержця лише затушовує його справжню деспотичну сутність, яка допускає і мовчазно схвалює рабський стан і пригнічення своїх підданих. Радищев не поділяє ідеї просвітителів, що покладає надії на освічений абсолютизм, вважаючи, що віддаленість монарха від народу не сприяє його розумінню тягот і лих простого народу. Освічений монарх, прикриваючись турботою про загальне благо, "в народі дивиться лише підлили тварюка". Союзником монарха в пригніченні і придушенні народу є церква і духовенство: "Влада царської віру охороняє, влада нарік віра стверджує; союзно суспільство гнітять; одне скувати розум силкується, інше волю стерті прагне; на користь загальну - скажуть" [2] .

Ідеальною формою правління для мислителя була республіка - народне правління, засноване на ідеї народного суверенітету Ж.-Ж. Руссо, його неподільності і невідчужуваності. Але Росія - велика країна, тому здійснення в ній безпосередньої демократії важко. Радищев вважав, що в великих республіках на чолі народного правління повинні стати великі мужі, обрані народом.

На відміну від ліберальних мислителів А. Н. Радищев відкрито виправдовує жорстоку народну помста гнобителям, вбивства поміщиків і селянський бунт: "Руської народ дуже терплячий і терпить до самої крайності, але коли кінець покладе своєму терпінню, то ніщо не може його утримати, щоб не схилився на жорстокість " [3] . Будучи прихильником теорії природного права і суспільного договору, Радищев відстоював право на повстання і навіть вбивство тих, хто порушує природні права людини. Правитель лише слуга закону, править за спільною згодою народу і якщо він забув про свій обов'язок, потурає злочинам та зловживанням своїх вельмож, то народ має право не підкорятися такій владі.

Радищев відкрито закликав селян до революційного бунту, він вважав, що насильство і жорстокість, які супроводжують революцію, є наслідком беззаконня і жорстокості правлячого класу, який виховав в народі ненависть і презирство до своїх гнобителів. Він високо цінував Кромвеля за те, що той навчив, "як можуть мстити себе народи", і "Карла на суді стратив". Винищення дворянства, яке відбувалося в період Французької революції, на думку Радищева, не принесло ніякої шкоди суспільству. Єдиним негативним моментом є тільки те, що у революцій, як правило, не буває ніякої зваженої політичної програми, яка стала б ідеологічним фундаментом радикальних перетворень суспільства.

А. Н. Радищев створив цілу систему революційних ідей: він виступав проти практики державної та військової служби неповнолітніх дворян; проти завоювань і війни як злочинного кровопролиття; проти насильницького набору в армію рекрутів; проти державної і церковної цензури; проти придворних дармоїдів і зловживань священиків; проти всієї системи беззаконня і гноблення людини людиною, що лежала в основі російського військово-феодального держави [4] .

Книга "Подорож з Петербурга в Москву" стала першим в Росії революційно-пропагандистським памфлетом проти самодержавства і кріпосництва, прямим закликом до народного повстання, а її автор вважається першим російським революційним демократом, спраглим домогтися загальної рівності насильницьким шляхом. Пушкін назвав його парадоксальні і "обурливі" ідеї "гіркими полуістінамі" і "зухвалими мріями". Дивуючись громадянської і людської сміливістю Радищева, великий поет писав: "Не можемо в ньому не визнати злочинця з духом незвичайним; політичного фанатика, помиляється звичайно, але діє з дивним самовідданістю і з якоюсь лицарської совісність" [5] .

  • [1] Повне зібрання законів Російської імперії з 1649 року. Т. XXIII. [СПб.], 1830. С. 168.
  • [2] Радищев А. Н. Вільність // Полі. зібр. соч .: в 3 т. Т. 1. М .; Л .: Вид-во АН СРСР. 1938. С. 4.
  • [3] Радищев А. Н. Подорож з Петербурга в Москву // Полі. зібр. соч. Т. 1. С. 272.
  • [4] Сахаров В. І. Радищев, перший російський інтелігент. URL: http: // archives.narod.ru/Radischev.htm (дата звернення: 24.02.2013).
  • [5] Пушкін А. С. Олександр Радищев // Пушкін А. С. Полі. зібр. соч .: в 17 т. Т. 12. М .; Л .: Вид-во АН СРСР, 1937-1959. Критика. Автобіографія. 1949. С. 213.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук