СОЦІАЛЬНЕ СЕРЕДОВИЩЕ ТА ОБ'ЄКТИ УПРАВЛІННЯ НА РУСІ В ЕПОХУ ЗОЛОТОЇ ОРДИ

Механізм владарювання та управління в азійської імперії був орієнтований на забезпечення стабільності і підтримки порядку серед підкорених народів. В якості пріоритетних об'єктів державного управління в період монгольського завоювання виступають відносини власності і соціальна структура давньоруського суспільства.

Структура власності радикально змінилася. Всі завойовані руські землі за монгольським праву визнавалися власністю хана і підлягали вільному розпорядженню завойовника. Руські князі перетворювалися в намісників хана, були тільки власниками землі і податкових людей в межах волі хана.

З населення, що живе на завойованих землях, монголи збирали данину. Для визначення розміру данини ( "виходу") в 1257-1259 рр. татарські численники - писарі переписали російське населення земель Київської, Суздальській, Рязанської, Муромської, Новгородської, за винятком церковнослужителів. З цього часу стародавні акти називають таких людей "чисельними", тобто переписаними. Всі селяни, занесені в число і опис, повинні були платити данину завойовника під контролем великого князя і всіх інших руських князів як намісників хана.

Всі люди, які платили данину (чорні люди, чисельні люди, міські люди, гості, суконники), і землі цих людей як власність завойовника були вилучені з цивільного обороту, тобто не підлягали купівлі-продажу, застави, дарування і заповітом.

Соціальна структура також піддалася трансформації. Були змінені принципи стратифікації. На давньоруське суспільство була перенесена Етакратіческая (від франц. Etat і грец. Kratos - державна влада) стратификационная система, властива товариствам азіатського деспотизму. У ній відмінності між соціальними групами обумовлені їх становищем у владно-державних ієрархіях (політичних, військових, господарських), можливостями мобілізації та розподілу ресурсів і, нарешті, розмірами привілеїв, які ці групи здатні витягувати зі своїх владних позицій. При цьому всі соціальні групи давньоруського суспільства незалежно від статусу виступали в якості підвладних.

Правлячий клас виявився у васальній залежності від завойовників. Князі були звернені в підданих - намісників великого хана Золотої Орди. Питомою руських князів були вручені ханськими ярликами їх вотчини на правах володінь.

Духовенство на Русі зберегло свою організацію. Згідно із законом Чингісхана його нащадки зобов'язані були дотримуватися повну віротерпимість в підвладних їм владних і надавати повагу і заступництво всіх релігій і духовним особам, які перебувають під владою хана.

Російська православна церква отримала ханський ярлик, який надав такі права: непрекословно віри, богослужіння, законів церкви, непідсудність осіб духовного звання суду світському, за винятком розбою і вбивства; звільнення від податків, повинностей і мита на користь ханів всього російського духовенства, найближчих родичів духовних осіб, всіх церковних людей і всіх церковного майна. За порушення ярликів татарським князям, вельможам, баскакам, послам, всім людям татарського царства хани погрожували "гнівом божим на небі і стратою на землі".

На чолі Російської церкви стояв митрополит, підвладний константинопольському патріарху. У духовному стані розрізнялися вище духовенство і нижче, біле і чорне. До вищого належали ієрархи, які стояли на чолі церкви, начальники церковних округів (єпархій) і монастирів. До нижчого духовенства належали священно-і церковнослужителі парафій і нижчу чорне духовенство, яке складалося з ченців і черниць. Російська митрополія ділилася на єпархії, управління якими знаходилось в руках єпископів або архієпископів. За часів Золотої Орди було 12 єпархій. Нижчу одиницю церковного поділу становив прихід зі священиком, дияконом, дяком і паламарем і т.д., що становили церковний причт.

Митрополиту, як і всіх єпархіях, належала десятина - десята частина від усіх князівських данин і мит, доходи з парафіяльних церков, доходи з церковного суду.

Парафіяльне духовенство "годувалася" добровільними приношеннями прихожан за виконання церковних треб.

Для зручності оподаткування та контролю над селянством завойовники зберегли основну форму соціальної організації - сільську громаду. За часів Золотої Орди вона складалася з людей центрального поселення і людей, "тягли до нього даниною, управлінням і судом селищ, сіл і дворів". Кожна громада знала свої кордони і в ній існувала кругова порука по сплаті податків і відбування повинностей, що лежать на громаді. Громаду могло становити одне численне селище, але звичайно в ліс входило від чотирьох до десяти селищ, між якими одне з них служило центром.

Розмір земельної ділянки кожногообщинника ( "вити" або "жереб") залежав від його стану. У зв'язку з цим чорні селяни ділилися на кращих, середніх і молодших. Власник земельної ділянки міг передати його у спадок, віддати в оренду і навіть продати іншій особі, але не інакше, як за згодою всієї громади і з умовою, що "наемщик, спадкоємець і покупщик" приймають на себе тягло, яке лежало на об'єкті придбання ділянці чорної землі.

Громада мала право приймати на вільні ділянки тяглом землі нових поселенців з вільних людей - «не тяглих і не письмових". Новий поселенець звільнявся на час від усіх податків і повинностей, що лежать на громаді, з тим щоб новий член громади "міг встати на ноги". Після закінчення пільгового терміну вони робилися повноправними їх членами і втрачали право самовільного виходу з її середовища.

"Безвитние" люди чорних громад, тобто які не володіють спадковими земельними наділами, називалися подсуседямі, захребетниками, батраками, козаками, молодшими людьми. Вони жили у дворах витних людей, допомагали обробляти їм свої "лошат" (наділи) як вільнонаймані працівники і домашні слуги.

Чорні люди зобов'язані були містити князівських чиновників, які приїздили за службовими обов'язками, давати їм корм і підводи ( "ям"). Понад данини, корми і яма чорні люди повинні були платити різного роду мита на утримання в справності міст-фортець, за вчинення юридичних угод. Самовільний вихід з чорної громади заборонявся. Междукняжескіе договори дають право переходу тільки вільним людям, за формулою: "боярам, дітям боярським, слугам і християнам між нас вільним воля".

Правове становище городян, які визнали над собою владу завойовника, визначалося їх обов'язками по відношенню до останнього, за якими вони повинні:

  • - платити данину;
  • - будувати і підтримувати міські укріплення;
  • - містити княжої дружини;
  • - містити служивих людей князя, що призначаються останнім в підвладні міста для адміністрації і суду;
  • - платити в казну князя мита за вчинення юридичних угод і актів.

В епоху монгольського панування збільшилася кількість вільних людей, тобто людей, позбавлених засобів до існування. Відпускаючи на свободу своїх дворових без землі, князі та бояри розширювали клас безземельних вільних людей, з яких щасливий був той, хто просив і отримував холопство або випрошував де-небудь собі "підмогу", обзаводився господарством на чужій землі, стаючи закупом, ісполовніком свого пана -кредиторів.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >