СЕЛЯНСТВО - ЮРИДИЧНА ЗАКРІПАЧЕННЯ

Селянство складало переважну більшість населення, яке поступово консолідувався в єдине стан. Розвиток товарно-грошових відносин неминуче вело до подальшого посилення експлуатації селян і, в кінцевому рахунку, їх повного закріпачення. Селяни прикріплялися до землі (тобто до конкретної вотчині або маєтку), але продавати їх можна було тільки з землею (як приналежність землі).

На державних землях жили селяни, які називалися чорними, або чорносошними). Чорні селяни жили громадами (світ або волость) і несли повинності на користь держави. Справи громади управлялися сходом і виборним старостою.

З середини XVI ст. в зв'язку з розвитком панщинного господарства і товарно-грошових відносин відбувається загальне збільшення повинностей. Саме в цей час з'являється грошова рента. Феодали підсилюють і позаекономічний примус, прагнуть закабалити, закріпачити селян. Тяготи багаторічної Лівонської війни, ломка боярського землеволодіння і насадження дворянських маєтків, набіги татар, епідемії призвели до масового руйнування селян. Переходи селян були формою класового протесту, вони перетворювалися в масові втечі. Феодали вимагали від уряду їх обмеження.

У 1581 р був виданий указ про "заповідних літах" , який забороняв селянські переходи і в Юр'єв день. У 1592 р проведена була перепис землі і живуть на ній селян. "Писцовой книги" стали вважатися підставою для прикріплення селян до землі.

У 1597 р уряд Бориса Годунова (1552-1605) видав указ про розшук втікачів протягом п'ятирічного терміну і повернення їх колишнім власникам. Пізніше термін позовної давності для розшуку втікачів, або " урочні роки", урядом царя Василя Шуйського (1552-1612) був збільшений до 15 років.

Нарешті, Соборне Укладення 1649 задовольнило вимоги дворянства і повністю оформило юридичне закріпачення селян. Тепер їх можна було розшукувати "без визначених років", тобто безстроково, і повертати колишнім власникам разом з дружинами, дітьми і майном. Того, хто вкриє побіжного, крім штрафу в 10 руб., Чекало суворе покарання аж до биття батогом. Кріпосний підлягав суду свого власника (вотчинної юстиції) по всіх справах, крім злочинів проти церкви, державних, "душогубства, татьби і розбою на місці злочину". Селянин відповідав своїм майном за борги феодала.

Замість холопства (цей інститут постійно відмирає) у XV-XVI ст. з'являється нова форма залежності - "служива кабала". Зовні вона носила форму вільного договору. Кабальний людина брала в борг і відпрацьовував феодалові відсотки, а основний борг повинен був виплачувати особливо. В кабалу йшли розорилися селяни. Кабальних часто розглядали як холопів, так як вони фактично не могли звільнитися від неволі, не маючи можливості зібрати гроші для сплати боргу.

У лютому 1597 був виданий закон, який серйозно змінив положення кабальних. Вони позбавлялися права ліквідувати свою залежність шляхом сплати боргу і залишалися в кабальними стані до смерті пана. Введена була обов'язкова реєстрація холопів і кабальних в наказі Холопов суду.

У Соборному Уложенні 1649 р містилася спеціальна глава про кабальних і про холопів.

МІСЬКЕ НАСЕЛЕННЯ - ПРАВО НА САМОВРЯДУВАННЯ

Переважна більшість жителів міст становили "чорні люди" - дрібні ремісники і торговці. Чільне місце серед міського населення займали купці.

У містах спостерігалося різке майнове розшарування. Вищі верстви московського купецтва становили дві корпорації: гостей - "сурожан", що вели торгівлю з півднем, і сукноробів , що торгували з заходом. Сурожане торгували головним чином шовками, а сукнороби - сукнами. І ті й інші об'єднувалися в свої особливі корпорації, або "сотні". Будучи найбільшими купцями, вони нерідко давали в борг гроші царя, боярам, самі купували землю і навіть ріднилися з боярством і ставали боярами. Купці користувалися рядом привілеїв, могли торгувати безмитно в межах Московської держави.

Міські низи - дрібні торговці і ремісники - теж мали свою організацію. Вона виявляла нерідко велику активність (особливо під час оборони міст) і протиставлялася боярам. Ремісники однієї спеціальності об'єднувалися в цехи, або "братчини", "сотні", "ряди" зі своїми центрами. Загони ремісничих сотень входили в міське ополчення. Сотні були і податним одиницями.

Міське населення несло повинності (тягло) на користь царя і тому називалося тяглих, або чорним.

У зв'язку із зростанням економічного значення міст посилювалося політичний вплив міського населення - посадських людей. До середини XVI ст. посадськінаселення домоглося права на самоврядування. Уряд змушений був йти на серйозні поступки посадам. Наприклад, по Соборному Укладенню 1649 р були ліквідовані так звані "білі місця" в містах. Білі слободи - це лавки і майстерні, що належали боярам і дворянам, які нерідко через своїх людей займалися промислом і торгівлею в містах. Ці лавки не обкладалися тяглом і називалися "білими". Подібна нерівність викликало серйозне невдоволення посадських, яким важко було з ними конкурувати.

Основна маса населення посадника піддавалася всіх тягот феодальної експлуатації з боку царя, феодалів та міської верхівки. Соборне Укладення оформило остаточне прикріплення "чорних" людей до тягла. У зв'язку з посиленням феодального гніту міські низи неодноразово виступали зі зброєю в руках проти феодального гніту. Особливо великими були повстання в Москві в 1547, 1605, 1 648 і тисячу шістсот шістьдесят два рр.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >