Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Етичні основи соціальної роботи

ЛЮДЯНІСТЬ ЯК ІНТЕГРАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА МОРАЛЬНИХ ЯКОСТЕЙ СОЦІАЛЬНОГО ПРАЦІВНИКА

Людяність є єдність емоційно-чуттєвого і раціонально-теоретичного рівнів професійного морального свідомості.

Чуттєво-емоційна сторона моральної діяльності соціального працівника (поряд зі знаннями і переконаннями) характеризують моральну позицію по відношенню до самого себе, клієнтам, колегам, суспільству в цілому. Іноді почуття допомагають розкрити внутрішній світ іншої людини, а також посилити його благородні пориви. У зв'язку з цим розкриємо такі поняття, як "жалість", "співчуття", "співчуття", "співчутливість", "милосердя".

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА

В історії етичної думки виникали погляди, що заперечують роль почуттів в моральній свідомості. Така позиція була характерна, зокрема, для Б. Спінози , який вважав, що мораль носить раціональний характер, а почуття і пристрасті не пов'язані з нею. І. Кант також вважав, що чуттєвий досвід людей не пов'язаний з мораллю. На противагу цим поглядам Д. Юм вважав, що чуттєвий досвід є джерелом моральних принципів.

Представники християнської етики оцінювали співчуття і співчуття як прояв моральних начал в людині. Однак, як зазначали інші мислителі (І. Кант, А. Шопенгауер, Ф. Ніцше) , співчуття, співчуття, жалість не можуть бути достатньою основою всієї моральності.

"Співчуття", "жалість", "співчуття" в розмовній мові використовуються як тотожні слова, взаємозамінні. Це стосується тих випадків, коли ми позначаємо відчуття, що виникають у нас з приводу страждань іншої людини. Якщо звернутися до словника С. О. Ожегова, то знайдемо таке тлумачення цих слів: "співчуття - це жалість, співчуття до страждань іншої людини; жалість - це співчуття, співчуття". Взаємозамінність цих слів в розмовній мові очевидна.

В етиці соціальної роботи слова "співчуття", "співчуття", "жалість" є позначенням не просто морально схвалюваних властивостей професійного характеру, а таких властивостей, без яких неможлива соціальна робота. Клієнт соціальної служби завжди довіряє свої прикрощі, проблеми соціального працівника. Перше тяжке враження, яке може виникнути у клієнта від зустрічі з соціальним працівником, - це відмова від співчуття. Нездатність висловити співчуття є не тільки проявом неввічливості, але і антигуманним дією. Кожна людина високо оцінює бажання розділити з ним біль чи радість, і він легше прощає тому, хто щиро хотів допомогти, по не зміг цього зробити з якихось причин.

І. Кантт читав, що вчинки людей, обумовлені зовнішніми спонуканнями, почуттям жалю або співчуття, не є моральними, а тільки "легальними". Моральний вчинок, з його точки зору, відбувається завжди з почуття обов'язку і в ім'я одного боргу.

У професійній діяльності соціального працівника співчуття сприяє розвитку довіри у клієнта. Співчуття, співчуття - це перша сходинка у взаєминах соціального працівника з клієнтом, але щирість цих почуттів визначається бажанням допомогти клієнту, турботою про нього. Співчуття, будучи проявом особливого морального почуття, сприяє активізації професійних знань соціального працівника. Але у відносинах до клієнтів потрібно не просто співчуття, а діяльне співчуття (співчутливість), що є вищою формою його прояву.

Завдяки співчутливості співчуття переходить зі стану, яке є ірраціональним (сфера почуттів, переживань, емоцій), тобто невимовним в логічних поняттях, в стан раціональне. У цьому сенсі співчутливість стає морально-психологічним фактором, який регламентує необхідність співчутливого ставлення до проблем клієнта.

Безумовне дотримання в своїй роботі вимогами професійного обов'язку є моральну складову професійної діяльності соціального працівника. Однак співчутливе участь у вирішенні проблем клієнта сприяє глибшому усвідомленню боргу і відповідальності соціального працівника перед клієнтом. Співчуття як вміння поставити себе на місце іншої людини, розділити його почуття, є необхідною морально психологічної установкою соціального працівника.

Загальні висновки

  • • В цілому навчання і виховання соціального працівника має мати головним завданням не тільки вивчення всіх тонкощів теорії і технологій професійної діяльності з надання необхідної допомоги клієнтам, формування соціальної політики, а й уміння з точки зору моралі і моральності управляти своїми діями, вибирати власні цінності.
  • • Такий підхід до етичного виховання включає як наукові і практичні знання, так і етичні і моральні цінності, на основі яких соціальний працівник вибудовує свою теперішню і майбутню діяльність. Саме внаслідок цього навчання і виховання соціального працівника невіддільні одна від одної.
  • • Соціальна робота більш інших професій розташовується в межах морального вибору і етичної поведінки, тому вона відноситься до тих рідкісних видів професійної діяльності, де не тільки професійні знання і навички, а особистісно-моральні якості фахівця багато в чому визначають успішність і ефективність роботи.
  • • Зміст і спрямованість професійних дій соціального працівника слід розглядати в системі ціннісних координат, найважливішими елементами якої є обумовленість взаємодії гуманістичними цінностями. Рефлексія ціннісних диспозицій повинна розглядатися як ключова характеристика професійної самосвідомості соціальних працівників.
 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук