Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Методологічні основи і проблеми психології

ОБ'ЄКТИВАЦІЯ ПСИХОЛОГІЇ ЛЮДИНИ В ДУХОВНІЙ ДІЯЛЬНОСТІ

Джерелами духовної діяльності людини є мотиви набуття сенсу життя, пізнання світу і свого місця в ньому, проблема безсмертя і інші таємничі явища буття. Цю діяльність забезпечує потенціал рефлективно відображення. В результаті виникають численні імпліцитні концепції життя і смерті. В історичній ретроспективі все вони можуть ставитися до трьох світоглядних форм: міфологічним, релігійним і науковим. Саме в них фіксується інтелектуальний результат загальнолюдського пізнання світу і себе в ньому.

Міфологічний світогляд втілило свої результати в організації общинного способу життя за допомогою звичаїв, традицій, обрядів і ритуалів, в яких закріплювалися уявлення людей про себе, сутність душі, своє призначення, про об'єкти ідентифікації, про людські відносини і всім, що могло наповнювати життєдіяльність первісної общини.

Системоутворюючою проблемою концепцій міфологічного самосвідомості виявилася антиномія душі і тіла. Емпіричний досвід вказував па їх причетність, а неусвідомлювані джерела трансцендентального пізнання наполегливо пробивали думка про їх різних функціях в забезпеченні спадкового потенціалу життя громади та довкілля. Душа, що виконує функцію транскоммунікатівной трансляції цього досвіду, розглядалася як субстрат безсмертя , властивий не тільки людині, але і всім іншим об'єктам природи. В імені людини душа набувала знакову об'єктивацію. Тому дітей до сих пір називають іменами предків.

У міфологічному світогляді первісне свідомість людини звернено до знаково-символічної об'єктивації несвідомих відчуттів, переживань, почуттів, оцінок і відносин, які проявляються в мимовільних відгуках душі і тіла на зовнішні впливи. Присутність цього змісту в психології сучасної людини відзначав 3. Фрейд і особливо його колега по психоаналітичного напрямку К. Г. Юнг.

У релігійному світогляді можливості безсмертя душі розширюються до можливостей існування в іншому світі. Для цього людині пропонується дотримуватися алгоритм моральної поведінки в земному житті і вірити в Бога, про присутність якого в душі людини свідчить наявність совісті - контролера моральної поведінки людини. Секрет віри є головною психологічною проблемою релігійного світогляду.

У науковому світогляді проблема безсмертя душі аргументується можливостями громадської транскоммунікаціі, матеріалізовані засоби якої дозволяють зафіксувати результати досвіду і духовної діяльності кожної людини в віртуальному просторі інформаційної комунікації. Важливо зробити це простір доступним для кожної людини. Над цим і працює науково-технічний прогрес.

У духовній діяльності психологія людини об'єктивується в знаково-символічних форматах мови спілкування, мистецтва, науки, релігії, міфології, предметного світу і атрибутики способу життя, що відтворює етичні та естетичні норми людського життя.

Всі форми об'єктивації є вмістилищем предметного змісту багатьох наук. Тому проблема диференціації предмета психологічної науки залишається в силі.

З одного боку, визначення об'єктних форм існування психічних властивостей і психологічних якостей дозволяє конкретизувати об'єкти психологічного пізнання в емпіричних дослідженнях. Кожен з таких об'єктів є місцем перетину предметних полів різних павук. В результаті виникають прикордонні зони міжпредметних компетенцій, що спонукають до інтегрального синтезу наукового знання для відтворення цілісних уявлень про значущі об'єкти життєзабезпечуючого взаємодії. Це призвело психологічну павуку до запозичення методу, методології, діагностичних засобів і понятійного апарату у інших наук, які працюють в прикордонних зонах се предмета.

З іншого боку, загострюється проблема визначення специфіки предметного змісту відокремлених один від одного наук, що важливо для розробки спеціальної методології приватних наук і пошуку свого методу, релевантного їх предмету. Тому проблема визначення предмета психологічної науки залишається актуальною досі. Вона пов'язана з наявністю в спеціальній мові приватної науки власних понять, в яких визначається зміст її власного предмета, що випливає зі специфіки його властивостей, в даному випадку психічних.

Поняття як слово виникає тоді, коли є, що визначати, а це народжується тоді, коли пізнає людині відкрилося щось раніше невідоме, для позначення якого ще немає своїх слів-понять. У зв'язку з цим постає питання: що відкрилося сучасної психологічної павука в психологічному пізнанні психічних властивостей? Це повинно відбитися в спеціальних категоріях психологічної науки.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук