Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Методологічні основи і проблеми психології

ПАРАДИГМАЛЬНІ ОСНОВИ ПСИХОЛОГІЧНОЇ НАУКИ

Звернення до теми парадигмальних основ обумовлено необхідністю узагальнення досягнень психологічної науки і практики за період її академічного та прикладного розвитку. В ході нього складалися різні парадигми психологічного пізнання різноякісних властивостей психологічної реальності. В результаті з'являлося безліч моделей процесу психічного відображення, які відтворювали лише окремі грані психічної організації людини.

На порядок денний методології психологічного пізнання все наполегливіше висувалася проблема цілісного конструкту психічної організації людини, яка тісно пов'язана з завданнями комплексних досліджень людини.

Проблема методології комплексних досліджень зажадала нову модель психічної організації людини як цілісного психічного освіти. Б. Г. Ананьєв намагався представити цю цілісність ієрархією індивідуальна і особистісних властивостей, інтегральний синтез яких повинен проявлятися в індивідуальності. Однак конструкт цій цілісності досі залишається відкритою проблемою.

Завдання аналізу парадигмальних основ психологічної науки, в першу чергу, полягає у визначенні сутності її предметних полів в цілісній структурі психічної організації людини. Без цього неможливо розраховувати на успіх при проектуванні комплексних досліджень психології людини, де проблема цілісного відтворення психічної організації є ключовою.

Психологія за період свого формування як класичної павуки і професійної практики відкрила для себе всі грані цілісності свого предмета - психічної організації людини. Ці межі диференціюються за шістьма основними векторами буттєвого взаємодії людини зі світом людей, речей і самим собою (табл. 5.1).

У числі цих векторів є і взаємодія людини зі своєю тілесною організацією (вектор взаємодії "організм - психіка"). Ця взаємодія є джерелом нейропсихічних властивостей, схильних до трансформації в психічної діяльності людини в афективні властивості відповідних психофізіологічних утворень (феноменів). Вони забезпечують контроль станів організму і тілесного самопочуття людини, а також встановлюють адекватний баланс потреб з можливостями тіла і душі. Дослідження психічних утворень, породжених цим вектором взаємодії, відбувається на принципах психофізіологічної парадигми.

Інший вектор взаємодії спрямований на об'єкти фізичного світу ( "зовнішній світ - людина"). Ця взаємодія породжує гностичні властивості, які трансформуються в психофізичні освіти як компоненти пізнавальних процесів в цілісній структурі психічної організації людини. Вони забезпечують адекватне впізнавання, упізнання й розуміння об'єктів взаємодії. Дослідження психічних утворень цього вектора взаємодії засновані на принципах психофізичної парадигми.

Ще один вектор взаємодії, що випливає з рефлективні можливостей психічної організації людини, спрямований на рефлексію власної психічної діяльності ( "внутрішній світ - людина"). Це процес відображення відображення, в результаті якого психічна діяльність перетворюється в психологічну, де суб'єкту відображення належить визначальна роль в детермінації цих процесів. Ця роль реалізується за допомогою психічних утворень регуляторного призначення і усвідомлення самості, самостійності, відповідальності. У цій взаємодії виникають психічні освіти на основі трансформації духовних властивостей людини. В результаті людині до ролі суб'єкта психічного відображення додається статус суб'єкта самосвідомості.

У рефлексивних зонах психічної організації людини відбувається інтегральний синтез афективних і гностичних потоків, породжених психофізіологічних і психофізичних взаємодією зі світом людей, речей і самим собою. Результатом такого синтезу є складні психічні освіти духовного змісту. Духовні психічні освіти є результатом рефлектирующего свідомості, яка зобов'язана походженням псіхорефлексіі, що стала, в свою чергу, механізмом формування гуманітарного знання. Тому дослідження рефлективні психічних утворень відбуваються па основі міждисциплінарного синтезу психології з гуманітарними науками на принципах псіхорефлексівной парадигми.

Ці три парадигми виявилися в основі академічного розвитку психологічної науки. Однак прикладні дослідження психології людини як суб'єкта купа, навчання, гри, відпочинку відкрили нові грані психічної організації людини.

Одна з них пов'язана з його предметно-практичною діяльністю, інша - з соціальною взаємодією людей в їх спільної життєдіяльності. В результаті склалися ще дві парадигми: діяльнісно-психологічна і соціально-психологічна. Вони є методологічними засадами прикладної психології, дослідження якої відкрили якісні форми прояву психічного потенціалу людини, і нові грані цілісної психічної організації людини. Ці парадигми дали підставу для диференціального синтезу діяльнісної-психологічних і соціально-психологічних якостей особистості.

Деятельностно-психологічна парадигма сформувалася в дослідженнях взаємодії людини з предметним світом. Цей процес став активатором реалізації творчого потенціалу людини в його виробничо-споживчої діяльності. Креативні властивості психічної організації людини в цій діяльності трансформуються в його здатності і потреби. Від них залежить якість рукотворного предметного світу як світу об'єктивувати потреб людей. Детермінуюча функція розвитку людини все більше і більше переходить до суб'єктів цієї діяльності. У цій діяльності інтегруються всі потенціали психічної організації людини.

На векторі "суспільство - людина" зароджуються дослідження, підлеглі методології соціальної психології. Соціальна взаємодія з цього вектору є джерелом соціально-психологічних якостей особистості і групових феноменів. Вони з все більшою очевидністю починають детермінувати всі сторони життєдіяльності людей. Найбільшу цінність в цій взаємодії набувають моральні якості особистості та морально-етична атмосфера в суспільстві. Вони фарбують людські відносини в тони радості і горя, любові і ненависті, дружби і ворожнечі і багато інших. Саме взаємини партнерів стають головними умовами людського щастя.

Кожна з цих п'яти парадигм націлена лише на одну з шести граней психічної організації людини. Наукові дослідження кожної з граней психічної організації людини приводили до розробки специфічної методології, на парадигмальних засадах якої проводилися різні емпіричні дослідження психічної організації людини і формувалися теоретичні уявлення психологічної науки про власний предмет. Дослідники, займаючись в емпіричних дослідженнях частиною психічної організації людини, хотіли цією частиною пояснити ціле, але це не мало належного успіху, так як в межах кожної з парадигм для відтворення змістовної валідності був доступний обмежений клас психічних властивостей людини.

Труднощі в емпіричному відтворенні цілісної психічної організації відбуваються через відсутність вичерпного конструкту психічної організації людини на теоретичному рівні і розуміння многофакторности її існування в процесах взаємодії людини зі світом його буття.

Здавалося, що психічна організація як ціле розкриється в психотерапевтичної практиці, де клієнту надається можливість вільного виявлення своїх проблем. 3. Фрейд, в кінцевому рахунку, вийшов в своїх дослідженнях на один з джерел невротизації - "взаємодія людини з культурою свого буття". На цьому векторі взаємодії людини зі світом формуються ментальні властивості його психічної організації, які представляють собою системний синтез всіх інших психічних властивостей під впливом інтересів суспільного буття. Ментальні властивості людини виявляють себе в духовній діяльності, спрямованої на аналіз головних мотивів і сенсу життя. Вони запрограмовані в культурних кодах і занурені в несвідому сферу психічної організації людини. У психоаналітичних процедурах йде пошук ефективної технології занурення людини в сферу несвідомого з метою усвідомлення співвідношення самості (архетипових прототипу) і соціальної ідентичності (одного з феноменів "Я").

Досягнення такої ідентичності повинно знімати пережите напруга від невирішених проблем особистості в її приватному та суспільному житті.

На цьому шляху психологічної допомоги психолога доводиться працювати з психічною організацією людини в цілому, поступово виділяючи в ній особисту біль душі як приватну проблему його індивідуальної психології. В цьому випадку опора на цілісну модель психічної організації людини забезпечує високий рівень професіоналізму діяльності психолога, гарантуючи йому розуміння внутрішніх зв'язків проблеми клієнта з резервами його психічної організації.

Пріоритет цілісного підходу в психоаналітичної парадигми очевидний, але емпіричні прояви його поки погано формалізуються і не піддаються точним вимірам, через що академічна психологія скептично ставиться навіть до позитивних досягнень цієї практики.

Таким чином, на сьогоднішній день проблема цілісного конструкту психічної організації людини залишається актуальною. Такий конструкт повинен являти собою інтегральний синтез усіх названих тут парадигм по підставі векторів взаємодії людини зі світом свого буття. Кожна з шести позначених парадигм висвітлює одну з граней цієї взаємодії. А кожна з граней взаємодії є частиною предметної цілісності психічної організації людини. Додавання цих граней в геометричну фігуру дасть куб - образну цілісність психічної організації людини.

Особливість такого способу психічної організації людини в тому, що кожна точка на 1ранях куба, що зображає якесь властивість або психологічне якість, або психічне утворення, може зв'язатися з іншими точками, розташованими на інших гранях, утворюючи індивідуальні варіації кореляційних відносин. Пошук цих відносин в конкретних дослідженнях, можливо, задовольнить парадигму інтегрального синтезу при вивченні індивідуальних особливостей психічної організації людини.

Парадигма інтегрального синтезу в психологічних дослідженнях базується на вже сформованих парадигмальних засадах психологічної науки. Важливо їх правильно використовувати в комплексних психологічних дослідженнях при моделюванні предмета конкретних емпіричних досліджень. Для того щоб це робити, необхідно окреслити основні ознаки кожної з парадигм за властивостями, феноменам, формами прояву, детерминантам, псіхометріке, моделям і теоретичної реалізації.

Кожна з парадигм пов'язана з дослідженням свого специфічного класу властивостей , що виникають з процесів взаємодії людини з тим чи іншим об'єктом психічного відображення.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук