Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Методологічні основи і проблеми психології

ПСИХОАНАЛІТИЧНІ ОСНОВИ

Психоаналітична парадигма виникла з психотерапевтичної практики. Вона оформилася в працях 3. Фрейда, який прийшов до висновку про культурну детермінації психології людини.

Культура містить зразки особистісної ідентичності, які людина засвоює з народження через сімейне виховання, ще не маючи сформованого фільтра свідомості. Змістовне наповнення психології дитини відбувається за допомогою механізмів психічної діяльності: наслідування, емоційного зараження, навіювання, переконання. Перші три механізми апелюють до несвідомих компонентів психічної організації людини.

Виховуючи дитину, батьки передають йому засвоєні ними цінності, що осіли в анналах колективного досвіду рідного етносу. Ця трансляція відбувається за законами людського спілкування, процеси якого стереотипно автоматизовані і не цілком усвідомлюються обома сторонами.

Цінності, що транслюються в спілкуванні батьків з дітьми, перш за все, пов'язані з нормами людських відносин, які є природними даностями життя людини. Уявлення про норми людських відносин складаються в історичній практиці кожного народу. Відбір цих норм відбувається за критеріями ефективної адаптації етносу до конкретних умов життя. Відтворення таким чином норми відносин формують екологію соціально-психологічного буття етнічної спільності і сім'ї. Ці цінності сприймаються як належні і не піддаються критиці суспільної свідомості.

Носії традиційних цінностей, що зберігаються в колективному несвідомому, активно чинять опір суспільної модернізації, яка стверджує ідеали майбутнього всього людства. Це протиріччя 3. Фрейд представив, як конфлікт "Я" з "Супер-его". У цьому конфлікті традиційні цінності мають перевагу, тому що впроваджені в несвідомі компоненти психічної організації людини з моменту народження.

Несвідомо засвоєні стереотипи соціальної взаємодії закріплюються в символічному просторі буття - соціальної екології етносу. З іншого боку, модернізовані засоби інформаційної комунікації наполегливо транслюють інші норми людських відносин і спільної життєдіяльності людей.

"Я" конкретної людини шукає арбітра в цьому духовному протистоянні і знаходить його в близьку людину, в референтній групі, в Бога або в самому собі (в "Над-Я" або в "Я-повинен"). Всі ці інстанції грунтуються на совісті людини.

У цій парадигмі Фрейд досліджував проблеми своїх клієнтів по їх висловлювань. Спочатку фрейдовская методологія спиралася не тільки на висловлювання пацієнтів, але і на психофізичні і психофізіологічні методи, оскільки на початку XX ст. суб'єктивні висловлювання потрібно було підтверджувати об'єктивними даними. Пізніше психоаналітична парадигма пішла від методів психофізики та психофізіології, зупинившись на аналізі спонтанних висловлювань, помилкових дій, описок, застережень, сновидінь, малюнків, вільних асоціацій, перейшовши від області конкретних переживань до області вивчення символізації цих переживань людиною і інтерпретації цих символів, в чому чимала роль належить К. Г. Юнгом. Основним докором, що звучить з вуст багатьох дослідників, до методології і методів психоаналітичної парадигми є відсутність підтверджень їх адекватності вимірювальними процедурами. Опорою у встановленні достовірності результатів даних досліджень служать підтверджують судження досліджуваних людей, тобто словесні форми суб'єктивної реальності. Аналіз цих форм за допомогою психо-семантичних методів і семіотики значно розширюють науково дослідні можливості наукового пізнання психології людини як цілісного феномена його психічної організації. У цих методах інтегруються досягнення психофізичної і псіхорефлексівной парадигм з опорою на вивчення символічних продуктів діяльності свідомості як слідства протікання неусвідомлюваних процесів.

Отже, шість парадигм психологічної науки охоплюють всі сторони психічної організації людини. Кожна з них зосереджена на своєму класі властивостей, джерелом яких є спрямованість домінуючого взаємодії людини зі світом.

Психічне відображення, включаючись в усі напрямки взаємодії, трансформується в психічну і психологічну діяльність, які, в свою чергу, включаються до виробничої, соціальну та духовну як чинники Суб'єктивізація життєдіяльності людей в спільнотах.

Суб'єктивний зміст психології людини об'єктивується в різних формах зовнішньої дії, поведінки і діяльності людини, а також в матеріальних і духовних цінностях, опредмечених в рукотворному світі людського буття. Вони є відчуженими від їх творців формами існування психологічної реальності , що утворює простір ноосфери.

Об'єктивація психічного потенціалу людини відбувається під впливом багатосторонньої детермінації, де бере участь людина як активний суб'єкт будь-якої взаємодії зі світом речей, людей і самим собою.

Кожна з парадигм вносить свою лепту в розробку вимірювальних засобів психологічної павуки і теоретичних інтерпретацій психічної діяльності людини.

Однак жодна з парадигм так і не побудувала цілісного і всеосяжного конструкту психічної організації людини. Це стає перешкодою для просування психологічного пізнання до індивідуальної психології конкретної людини, в чому слід вбачати головну мету психологічної науки.

Методологія інтегрального синтезу дозволяє розглядати психічну організацію як ідеальний конструкт і психологію людини як реальний вихід даного конструкту, забезпечуючи збереження цілісності і єдності предмета свого дослідження і претендуючи на досягнення максимального охоплення в розкритті характеристик, взаємозв'язків і детермінант досліджуваного феномена.

Онтологічно кожна людина - цілісна сутність, і в кожен момент життя він виступає під впливом всіх можливих детермінант, використовуючи весь свій психічний потенціал. Застосовуючи окрему гносеологічну модель, керуючись правилами однієї або декількох парадигм, будь-який дослідник ризикує залишити за рамками дослідження то, що наблизить його одночасно до розуміння і пояснення психології реальну людину.

Основна відмінність даної методології в тому, що вона приймає всі дослідницькі технології та представляє цілісну модель психічної організації.

Методологія інтегрального синтезу пропонує використовувати методи всіх існуючих парадигм, виходячи з багатогранності предмета психологічного дослідження. Крім того, вивчаючи цілеспрямовано тог чи інший психологічний феномен, можна усвідомити, що жодна із запропонованих парадигм не дає такого методу, який дозволив би дати вичерпне уявлення про предмет психологічного пізнання. Це повинно стимулювати розвиток комплексних досліджень психології людини.

Логіка дослідження в даному методологічному ключі йде саме від глибини розуміння предмета дослідження, ступеня репрезентації в ньому різних компонентів психічної організації, особливостей се прояви в різних формах об'єктивації, які в кінцевому підсумку послужать емпіричними фактами реальної психології людини.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук