ПІФАГОРЕЇЗМ

Піфагореїзм - це філософський напрямок, пов'язане з філософською теорією і практикою, що склалися в школі Піфагора (570-490 рр. До н.е.) . Піфагореїзм є авторитетну філософську традицію, помітний вплив якої спостерігається як в філософії деяких мислителів досократичній періоду (наприклад, Емпедокла), так і в філософії Платона і цілого ряду мислителів пізньої Античності.

Особистість Піфагора.

Про засновника пифагореизма, Піфагора, нам відомо надзвичайно мало. Велика частина інформації має явно легендарний характер. Основними джерелами відомостей про життя Піфагора є твори авторів пізньої Античності - неплатників Порфирія (232-304 / 306 рр. Н.е.) і Ямвлиха (245 / 250-326 рр. Н.е.), автора "Життя Піфагора".

Переказ свідчить, що Піфагор народився на одному з островів Егейського моря - Самосе, розташованому поблизу узбережжя Малої Азії. Він багато подорожував, добровільно і вимушено; зокрема, відвідав о. Крит, Єгипет. Однак історія його школи - пифагорейского союзу - связна з західною частиною грецької ойкумени, з колонією, виведеної на південь Італії: Піфагор та його учні влаштувалися в Кротоні, портовому місті на березі Тарентского затоки, заснованому греками в 708 р до н.е. Грецька колонія на півдні Італії отримала назву Великої Греції.

Діяльність Піфагора була досить різноманітною: він не тільки вчив, а й брав активну участь у політичному житті і в формуванні місцевого законодавства, за що користувався великою повагою сучасників. Однак в історію західноєвропейської культури Піфагор увійшов саме як філософ і вчений: по-перше, за створення філософського вчення, під вплив якого на певному етапі потрапив Платон, що назавжди затвердив авторитет пифагореизма для всієї подальшої античної думки, що розвивалася в дусі платонізму, а по- друге, за те, що Піфагор звів математику в ранг теорії, що згодом призвело до перетворення математики не просто в науку, але в науку універсальну (лат. anthmetica universalis , mathematica universalis), в зразок для будь-якого знання, що претендує на н аучность.

Від самого Піфагора до нас не дійшло жодного рядка, хоча доксографов зберегла назви деяких його передбачуваних творів. Так, Діоген Лаертський наводить такі назви: "Про виховання", "Про державу", "Про природу", "Про душу", "Про благочесті". Передають, що деякі твори він наділяв в гекзаметри, наприклад, "Про целокупном" або "Святе слово".

Про Піфагора ходило багато легенд. Авторство деяких з них приписується самому Піфагору. Так, він нібито стверджував, що провів 207 років в Аїді - царстві мертвих. Розповідають і анекдотичну історію про те, як Піфагор хитрістю здобув собі небачений авторитет. Філософ жив тоді вже в Кротоні. Піфагор облаштував собі печерку, пішов туди і провів там деякий час, не спілкуючись ні з ким, крім власної матері, яка тим часом повинна була виконувати для немає таке доручення: записувати на дощечках всі події, що відбувалися в місті і околицях, і передавати ці таблички Піфагору. Через якийсь час змарнілий Піфагор з'явився в народних зборах і оголосив, ніби повернувся з Аїда, продемонструвавши при цьому дивовижну обізнаність про все, що відбувалося в місті під час його "відсутності". Всі були вражені і визнали Піфагора божественним. Втім, якщо вірити свідченням, то і сам вигляд філософа викликай захоплення: він був настільки величний, що деякі вірили, ніби їх відвідав сам Аполлон.

Відомості про смерть Піфагора також суперечливі. Відомо, що помер він у Метапонте, грецькому місті, розташованому, як і Кротон, на березі Тарентского затоки, але північніше. Вважають, що він пішов з життя у віці 80 років. Якщо це так, то він реалізував власне вчення про ритм людського життя, відповідної природному ритму зміни пір року: перші 20 років - дитинство і юність, це весна; наступні 20 років - молодість, це літо; ще 20 років - зрілість, осінь, і нарешті, останні 20 років життя - старість, зима.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >