АКАДЕМІЯ ПЛАТОНА

Цілі створення та освітня програма Академії.

Академія виникла в 80-х рр. IV ст. до н.е. Спочатку вона була приватною власністю Платона, який передав управління нею у спадок своєму племінникові Спевсиппу; потім вона поступово перейшла в колективне управління її "професури", а за часів Римської імперії перетворилася в державний навчальний заклад.

Цілі створення Академії очевидним чином випливають з вчення Платона, викладеного вище. Платою створював установа, яке, висловлюючись сучасною мовою, поєднувало в собі навчальні та дослідницькі функції. Про те, що в Академії передбачалися і проводилися дискусії, свідчить не тільки діалогічний жанр творів засновника школи, а й той факт, що в імовірно пізніх текстах Платона ми бачимо чимало прикладів його полеміки з окремими поглядами Арістотеля, Ксенократа і, ймовірно, інших "академіків ".

Однак рухало Платоном і його учнями не тільки прагнення до акумуляції і збереження знання. Діалоги його демонструють також очевидне бажання змінити громадянську свідомість, а в ідеалі і політичний ландшафт сучасної йому ранньої Академії Еллади. Вкрай мале участь "академіків" в політичному житті Афін говорить нe про аполітичності Академії, а про її опозиції тодішнім реаліям (див. "Листи" Платона, лист VII). Недарма основна політична активність Академії була пов'язана з "зарубіжжям" - в більшій мірі з Сицилією, в меншій - з Малою Азією і Македонією. Серед друзів і учнів Платона можна назвати Діона, Калліппа, Леітіна, а також Діонісія Молодшого, деякий час перебував під впливом Платона; всі вони в різний час і з різним ступенем успішності відігравали важливу політичну роль в Сіракузах. Ще один його послідовник, Гермий, був правителем міста Атарпея в Еоліда (Мала Азія) і був прихильником македонських царів. Зауважимо, що саме до македонському двору буде запрошений згодом Аристотель.

Ми мізерно мало знаємо про те, як саме був влаштований освітній процес в Академії, як виглядали там "лекції" і "колоквіуми", які з них вів сам Платон (і вів він взагалі заняття в сучасному розумінні цього слова). Однак можна з упевненістю говорити про подолання в Академії аристократичної моделі освіти, з якої в тій чи іншій мірі були пов'язані освітні "проекти" Исократа і навіть софістів. На зміну вихованню "прекрасного і доброго" чоловіка, який втілює собою ідеал політичної і соціальної успішності, приходить ідея формування вченого, чия життєва і наукова стратегія базується на самопізнанні і громадянської відповідальності. Освітня програма Академії включала в себе вивчення різноманітних предметів, серед яких особливе місце відводилося математичних наук, дисциплинирующих, на думку Платона, розум, мають важливе практичне значення і дозволяють звернутися до пізнання істинного (безтілесного) буття. Результатом навчання мало стати оволодіння "методом логосов", що символізувало вихід з "печери", а також формування навичок справжнього державного діяча. Риторичне мистецтво при цьому залишалося на другому плані, про що свідчить відомий античний анекдот про публічної лекції Платона, присвяченій благу, яка виявилася занадто нудна для афінських обивателів.

Проте ряд текстів Платона (особливо "Держава" і "Закони") показує, що засновник Академії вважав за необхідне збереження традиційних форм "гімнасіческого" і "мусического" утворень - але лише як випереджають освіту справді філософське і сприяє вихованню громадянських чеснот.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >