ЗАРОДЖЕННЯ МІЖКУЛЬТУРНОЇ КОМУНІКАЦІЇ ЯК НАУКОВОЇ І НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ В РОСІЇ

У Росії серйозний інтерес до міжкультурної комунікації стали проявляти лише в 90-і рр. XX ст., Коли з'явилися можливості для розвитку самих комунікацій. У російських вузах - Московському державному університеті, Російському університеті дружби народів. Московському державному лінгвістичному університеті, Російському державному гуманітарному університеті - дисципліна "Міжкультурна комунікація" починає розроблятися викладачами іноземних мов, які першими усвідомили, що для ефективного спілкування з представниками інших культур недостатньо одного володіння іноземною мовою. Практика спілкування з іноземцями переконливо показала, що навіть чудове знання мови не виключає нерозуміння і конфліктів з його носіями. Тому викладання іноземних мов у багатьох вузах доповнилося предметом "Країнознавство", який знайомить студентів з історією, звичаями, традиціями, соціальної організацією країни, що вивчається.

У більшості випадків відбувалося поєднання вивчення мови і відповідної країни або країн, де він поширений. Однак незабаром стало очевидним, що успішні контакти з представниками інших культур неможливі без знання особливостей цих культур і практичних навичок в міжкультурному спілкуванні. Тому в навчальні плани ряду російських вузів була включена нова навчальна дисципліна "Міжкультурна комунікація", введення якої ставило за мету підготувати студентів до ефективних міжкультурним контактам на рівні повсякденного міжособистісного спілкування [1] .

У 1990 р самостійне визначення міжкультурної комунікації було представлено в книзі Е. М. Верещагіна і В. Г. Костомарова "Мова і культура". У цьому підручнику міжкультурна комунікація представлена як "адекватне взаєморозуміння двох учасників комунікативного акту, що належать до різних національних культур" [2] . Автори приділили особливу увагу проблемі мови, яка, безперечно, важлива в комунікативному спілкуванні, але це не єдина проблема, яка визначає сутність справжнього феномена.

У 1997 р на російську мову була перекладена і видана книга Дж. Фаста і Е. Холла "Мова тіла. Як зрозуміти іноземця без слів", в якій були викладені основи невербальної комунікації [3] . Книга стала своєрідним стимулом для розвитку подальшого інтересу до вивчення комунікацій між культурами в Росії. На початку 2000-х рр. з'явився цілий ряд підручників але міжкультурної комунікації (Т. Г. Грушевицкая, В. Д. Попков, А. П. Садохин, 2002) і її окремим аспектам (С. Г. Тер-Минасова, 2000; Т. Н. Персикова, 2002 ) [4] .

Практично всі вітчизняні автори давали визначення міжкультурної комунікації виходячи з поєднання ключових складових - комунікації і культури, що відповідає традиційному підходу. Аналогічне визначення дає ще одна російська дослідниця І. Н. Халсева, яка розуміє під міжкультурної комунікацією сукупність специфічних процесів взаємодії людей, що належать до різних культур і мов [5] .

На початку XXI ст. в найбільших вузах нашої країни міжкультурні комунікації отримали теоретичне обгрунтування, стали нелингвистическим курсом [6] . Переконливим підтвердженням становлення міжкультурної комунікації в російській системі освіти можуть служити перші підручники і навчальні посібники, розроблені в останні кілька років вітчизняними вченими [7] . Крім того, очевидним свідченням утвердження міжкультурної комунікації в російській науці служать наукові дослідження і публікації російських соціологів і психологів з проблем міжкультурної комунікації [8] . Найбільш послідовно вони розробляється в соціальній психології (В. С. Агєєв, В. В. Кочетков, Н, М. Лебедєва, Г. У. Солдатова), лінгвістиці (О. А. Леотовіч, A. В. Павловська), соціології ( Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева), етнології (Ю. М. Бромлей, С. А. Арутюнов), політології (А. В. Дмитрієв, B. В. латині і ін.),

Однак при досить велику зацікавленість в дослідженнях міжкультурної комунікації існують і деякі проблеми, про які російська дослідниця О. А. Леонтович написала, що "для нинішнього стану міжкультурної комунікації характерні еклектичність і різноголосся, відсутність загальних методологічних основ дослідження, єдиних концептуальних підходів. Немає чітко визначеної теоретичної бази, єдності термінології, вихідних посилок, які б дозволили представникам різних наукових сфер і напрямків до стичь конструктивного взаєморозуміння " [9] .

Інтерес в Росії до міжкультурної комунікації як науки і навчальної дисципліни цілком зрозумілий. Росія - країна багатонаціональна, в якій об'єдналися багато народів зі своїми мовами, релігіями і культурами. В нашу країну приїжджають вчитися студенти з різних країн світу; тут проводиться велика кількість міжнародних заходів, на яких зустрічаються представники самих різних культур (рис. 1.5). Перед кожним росіянином постають проблеми міжкультурного характеру: культурні та релігійні відмінності, етнічні стереотипи, забобони і т.д. Дуже важливо зуміти подолати ці комунікативні бар'єри і знайти спільні точки для взаєморозуміння, взаємодопомоги і співробітництва. *

Принципи міжкультурної комунікації в практиці спілкування

Мал. 1.5. Принципи міжкультурної комунікації в практиці спілкування

Висновки

Оскільки XXI століття - століття мультикультурного діалогу, важливо, щоб міжкультурна комунікація розвивалася і в теоретичному, і в практичному плані. В сучасних умовах існування безлічі культур значимість тим, пов'язаних з міжкультурної комунікацією, постійно зростає. Здатність спілкуватися, незважаючи на культурні відмінності, стає важливою загальнокультурної компетенції як на професійному, так і на особистісному рівні. Уміння розуміти те, як культура впливає на вербальну мову і невербальне поведінка, а також на наше сприйняття і інтерпретацію інших людей, стає запорукою успішного спілкування в міжкультурних відносинах [10] .

  • [1] Садохин А. П. Теорія і практика міжкультурних комунікацій. М .: ЮНИТИ ДЛНЛ, 2004. С. 19-21.
  • [2] Верещагін Є. М., Костомаров В. Г. Мова і культура. М .: Російська мова, 1990. С. 26.
  • [3] Фаст Дж., Хол Е. Мова тіла. Як зрозуміти іноземця без слів / пер. з англ. М .: Вече; Персей; ACT, 1997..
  • [4] Грушевицкая Г. Г., Попков В. Д .. Садохин А. П. Основи міжкультурної комунікації: підручник для вузів; Тер-Мінасооа С. Г. Мова і міжкультурна комунікація. М., 2000; Персикова Т. І. Міжкультурна комунікація та корпоративна культура. , 2002.
  • [5] Халеева І. Н. Підготовка перекладача як "вторинної мовної особистості" (аудитивное аспект) // Зошити перекладача. Вип. 24. М .: Изд-во МЛУ, 1999..
  • [6] Амбарова П. А. Міжкультурні комунікації: історія, теорія, методологія. С. 9.
  • [7] Грушевицкая Т. Г., Попков В.Д., Садохин А. П. Основи міжкультурної комунікації: підручник для вузів. С. 236.
  • [8] Лекції з проблем міжетнічного і міжконфесійного взаємодії / під ред. М. Ю. Мартинової, В. А. Тишкова, Н. М. Лебедєвої. М .: Изд-во РУДН, 2003. С. 6.
  • [9] Леонтович О. Л. Теорія міжкультурної комунікації в Росії: стан і перспективи // Теорія комунікації і прикладна комунікація // Вісник Російської комунікативної асоціації. 2009. Вип. 1. С. 63-67.
  • [10] Мацумото Д. Психологія і культура. СПб .: Пітер, 2003. С. 23.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >