КАРТИНА СВІТУ, ЇЇ ВИЗНАЧЕННЯ ТА ОЗНАКИ

Людство має спільне коріння, однак в процесі еволюції людська культура розвивається в багатьох напрямках і підрозділяється на безліч різноманітних культур. Кожна з цих культур формується в специфічних умовах: географічних, історичних, технологічних, побутових і т.д., має свою історію, свою мову; в рамках кожної з цих культур формується власний світогляд, власний менталітет. Результат цього специфічного бачення світу, в якому живе людина, і є культурна картина світу - система образів, уявлень, знань про устрій світу і місце людини в ньому.

Картина світу - це система образів і зв'язків між ними, наочних уявлень про світ і місце людини в ньому, відомості про взаємини людини з дійсністю, природою, людини з людиною, людини з самим собою.

Термін "картина світу" виник в рамках фізики на рубежі XIX- XX ст. Одним з перших цей термін стосовно фізики став вживати німецький фізик, один із засновників електродинаміки Генріх Герц (1857-1894). Він трактував дане поняття як сукупність внутрішніх образів зовнішніх об'єктів, які відображають їх істотні властивості, включаючи мінімум порожніх, зайвих відносин, хоча повністю уникнути їх не вдається, тому що образи створюються розумом [1] . Внутрішні образи, або символи, зовнішніх предметів, що створюються дослідниками, по Г. Герцу, повинні бути такими, щоб "логічно необхідні слідства цих уявлень в свою чергу були образами природно необхідних наслідків відображених предметів" [2] .

В даний час термін "картина світу" набуло поширення в самих різних областях гуманітарних наук: лінгвістики, філософії, мистецтвознавстві, антропології, психології і т.д.

Оскільки людське життя різнопланова і різноманітна, деякі з цих пластів, особливо ті, які пов'язані з первинними відчуттями, не підлягають раціональному осмисленню і є неусвідомленими. Тому і поняття "культурна картина світу" вживається в широкому і вузькому сенсі слова.

У вузькому сенсі в культурну картину світу входять первинні інтуїції, національні архетипи, образний лад, способи сприйняття часу і простору, "самоочевидні", але недоведені твердження, позанаукові знання.

У широкому сенсі поряд з перерахованими елементами сюди включають і наукові знання. Культурна картина будується з точки зору того, що означає світ для живе в ньому людини [3] .

Також виділяють безпосередню і опосередковану картину світу. Безпосередня картина світу - це картина, що отримується в результаті прямого пізнання свідомістю навколишньої дійсності, яке здійснюється як за допомогою органів почуттів, так і за допомогою абстрактного мислення, яким володіє людина. Однак в будь-якому випадку ця картина світу формується в свідомості людини як результат безпосереднього сприйняття і осмислення світу, без будь-яких "посередників".

Безпосередні картини світу обумовлені історично, їх зміст залежить від досягнутого на певному етапі історичного розвитку рівня пізнання. Вони змінюються зі зміною історичних умов, в результаті наукових і громадських досягнень.

Безпосередня картина світу тісно пов'язана з світоглядом, але відрізняється від нього тим, що вона являє собою змістовне знання, в той час як світогляд відноситься скоріше до системи методів пізнання світу. Світогляд визначає метод пізнання, а картина світу - це вже результат пізнання [4] .

Безпосередня картина світу включає як змістовне, концептуальне знання про дійсність, так і сукупність ментальних стереотипів, що визначають розуміння і інтерпретацію тих чи інших явищ дійсності. Таку картину світу називають когнітивної, так як вона являє собою результат каганець (пізнання) дійсності, виступає як результат діяльності когнітивного свідомості і ґрунтується на сукупності впорядкованих знань - концептосфере [2] .

Когнітивна картина світу - це ментальний образ дійсності, сформований когнітивним свідомістю людини або народу в цілому і є результатом як прямого емпіричного відображення дійсності органами почуттів, так і її свідомого, рефлексивного відображення в процесі мислення. Іншими словами, когнітивна картина світу - це сукупність концептосфери і стереотипів свідомості, які задаються культурою [6] .

Когнітивна картина світу впливає на сприйняття його особистістю в такий спосіб:

  • • пропонує класифікацію елементів дійсності;
  • • рекомендує прийоми аналізу дійсності (пояснює причини явищ і подій, прогнозує їх розвиток, передбачає наслідки подій);
  • • впорядковує чуттєвий і раціональний досвід особистості для зберігання в свідомості, пам'яті [7] .

Також як самостійну різновид виділяють і національну когнітивну картину світу.

Національна когнітивна картина світу - це загальне, стійке, повторюване в картинах світу окремих представників народу. Виявляється в однаковості його поведінки в стереотипних ситуаціях, загальних уявленнях про дійсність, висловлюваннях і "загальних думках", судженнях про дійсність, прислів'ях, приказках та афоризмах.

Опосередкована картина світу - це результат фіксації концептосфери вторинними знаковими системами, які матеріалізують існуючу в свідомості безпосередню когнітивну картину світу. До неї відносяться мовна і художня картини світу.

У формуванні картини світу задіяні всі аспекти психічної діяльності людини: відчуття, сприйняття, уявлення, мислення. Картина світу формується в результаті споглядання, осмислення, відчуття, пізнання світу людини.

Грунтуючись на різних підходах до класифікації та визначення картини світу, можна зробити наступні висновки. Під картиною світу в найзагальнішому вигляді пропонується розуміти впорядковану сукупність знань про дійсність, що сформувалася в громадському, а також груповому та індивідуальному свідомості.

Картина світу - Складноструктурована цілісність, яка відображає світ, в якому живе людина. Вона включає три головні компоненти: світогляд, світосприйняття та світовідчуття. Ці компоненти об'єднані в картині світу специфічним для даної епохи, етносу чи субкультури чином [8] .

важливо запам'ятати

Світосприйняття , або чуттєво-образна частина, - це сукупність наочних образів культури, людини, його місця в світі, взаємовідносин зі світом і іншими людьми і т.п.

Світогляд , або концептуальна частина, представлено загальними категоріями простору, часу, руху і т.п.

Світовідчуття - це особливий склад мислення, система своїх категорій або особливе співвідношення понять.

Основні великі елементи - каркас картини світу - представляють собою набір вихідних принципів або уявлень, фундаментальних припущень про світ або тих його частинах, які стосуються ситуації. Вони можуть і нс усвідомлюватися людиною, але вбудовані в картину світу, бо необхідні для інтерпретації будь-якій життєвій ситуації, визначення сенсу і оцінки того, що відбувається. Деякі з них, такі як рух, причинність, намір, тотожність, еквівалентність, час і простір, можливо, навіть грунтуються на вроджених властивостях людини. Інші, такі як добро і зло, ставлення до життя і смерті, до себе в світі, іншим людям і т.п., явно породжуються і освоюються в процесі виховання і розвитку [9] .

Існує кілька найбільш важливих факторів, що впливають на формування тієї чи іншої картини світу. Серед них:

  • • особливості історичного розвитку;
  • • національні особливості і традиції;
  • • соціальна детермінованість;
  • • етнічні особливості;
  • • релігійна приналежність.

думка фахівця

Ю. М. Лотман, видатний вітчизняний дослідник культури, стверджував, що "кожному відрізку історичного часу відповідає своя картина світу. У той же час можна виділити універсальну картину світу, властиву всьому людству, правда, вона буде занадто абстрактна. Так, для всіх людей , мабуть, характерна бінарна опозиція, основний інструмент при описі або реконструкції картини світу, білого і чорного, але у одних груп біле буде відповідати позитивному початку - життя, а чорне - негативного початку - смерті , А у інших, наприклад, китайців, навпаки. У будь-якого народу буде своє уявлення про добро і зло, про норми і цінності, але у кожного народу ці уявлення будуть різними " [10] .

Своєрідна картина світу властива будь-якому соціальному спільності - від нації чи етносу до соціальної або професійної групи або окремої особи. Мало того, кожному відрізку історичного часу відповідає своя картина світу. Іншими словами, будь-який досить велике людське співтовариство має диференційовані картини світу як по горизонталі (соціальні групи сучасників), так і по вертикалі: картини світу - це не щось застигле, а історично мінливий процес пристосування до мінливих реалій. Наприклад, картина світу селянина відрізняється від картини світу його сучасника - університетського професора. Але точно так само сьогоднішній селянин чи професор сприймає світ зовсім нс так, як представники цих же соціальних груп 100 років тому. Картини світу розрізняються у католика і православного, у мусульманина і буддиста [11] .

Виділяють наступні ознаки-критерії , на основі яких можна розрізняти особливості різних картин світу:

  • • масштабність;
  • • чіткість;
  • • емоційна забарвленість;
  • • світло і морок;
  • • присутність минулого, сьогодення і майбутнього;
  • • аналитизм і синтетізм;
  • • виделенность суб'єкта із зовнішнього середовища;
  • • активність - пасивність;
  • • знаковість (символічність);
  • • рефлексивність;
  • • насиченість міжлюдськими відносинами;
  • • конформність;
  • • детермінованість світоустрою;
  • • ступінь загальної розвиненості;
  • • особливості розвитку репрезентативної системи [12] .

Картина світу - дуже важлива міждисциплінарна категорія. Вона здатна регулювати суспільні відносини, так як в ній існують уявлення про основні закони, правила, яким підкоряються всі елементи світу. Будь-яка картина світу - це лежать в основі пізнавальної діяльності, що визначають се спрямованість фундаментальні світоглядні уявлення про місце і роль людини в світі, про те, як влаштований світ, які закони в ньому діють, який сенс і цілі відбуваються у світі. Без розуміння картини світу складно осягнути особливості світогляду і культури людини.

Картина світу - це одне з найважливіших, базових понять концепції людини, яке відображає особливості людського існування, його взаємини з навколишнім світом, іншими людьми. Картина світу як цілісний, неподільний образ світу є результатом усього життя людини, його контактів із зовнішнім світом.

  • [1] Герц Г. Р. Дослідження про поширення електричної сили. М .: Л .: Изд-во АН СРСР. 1938. С. 139.
  • [2] Там же.
  • [3] Маслова В. А. Лингвокультурология. М .: Academia, 2001. С. 25.
  • [4] Попова 3. Д "Стернин І. Л. Мова і національна картина світу. Воронеж: Витоки, 2007. С. 16.
  • [5] Там же.
  • [6] Єгорова М. А. "Когнітивний простір" і його співвідношення з поняттями "ментальний простір", "когнітивна база", "концентосфера", "картина світу" // Вісник Іркутського державного лінгвістичного університету. 2012. Вип. 3 (20). С. 61-68.
  • [7] Попова З.Д., Cnwpmm І. А. Мова і національна картина світу. С. 18.
  • [8] Жидков В. С., Соколов К. Б. Мистецтво і картина світу. СПб .: Алетейя, 2003. С. 79.
  • [9] Брунер Дж. Психологія пізнання. М .: Прогрес, 1977. С. 42.
  • [10] Лотман Ю. М Всередині мислячих світів: Людина. Текст. Семиосфера. Історія. М .: Мови російської культури. 1996. С. 57.
  • [11] Картина світу // Філософський словник. URL: edudic.ru/fil/560 (дата звернення: 04.12.2015).
  • [12] Рідке В. С., Соколов К. Б. Мистецтво і картина світу. С. 83.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >