Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Соціологія професій

ПОДІЛ ПРАЦІ ТА ПРОФЕСІЙНА КОРПОРАЦІЯ В ТЕОРІЇ Е. ДЮРКГЕЙМА

Еміль Дюркгейм в роботі "Про поділ суспільної праці" приділяє увагу аналізу соціальних функцій, форм і змісту поділу праці з точки зору переважання механічних або органічних характеристик цього явища. Однак в передмові до другого видання монографії під назвою "Кілька зауважень про професійні групи", Дюркгейм зазначає, що ця його робота, а також деякі інші (наприклад, "Самогубство"), потребують доповнення та проясненні однієї важливої ідеї - ролі, яку відіграють професійні групи в соціальній організації сучасних суспільств. Таким чином, аналіз професій в контексті професійної корпорації нового типу розвиває далі ідеї про органічну солідарність і шляхи подолання аномічних станів суспільства. Дюркгейм виділяв особливу місію вченого при навчанні членів суспільства навичкам соціальної солідарності, і в тому числі досліджував специфіку наукової діяльності.

Корпорації та професійні спілки

У розвинених суспільствах індивіди групуються за своїми родинними ознаками, тобто походженням, а відповідно до особливої природою соціальної або професійної діяльності. Таким чином, їх природною і необхідною середовищем буде професійне середовище. При існуванні розвиненого поділу праці спосіб об'єднання (або, по Дюркгейму, - групування) людей іншої (в порівнянні з розподілом населення в просторі) - за територіальною ознакою. Професійне середовище не збігається ні з територіальними, ні з сімейними аналогами.

Як тільки виникає колективна діяльність, так відразу ж і паралельно виникають приватні групи для регулювання економікою, що розвивається в них діяльності. Коли індивіди, що виявили спільні інтереси, вирішують об'єднатися, вони це роблять не тільки і не стільки для захисту своїх інтересів, але, перш за все, щоб не відчувати себе загубилися в суспільстві, скласти єдине ціле з іншими. Трапляється, що людині погано живеться і серед своїх найближчих колег-соратників, і він знаходиться з ними в стані війни. Відчуття загальної ворожості, взаємної недовіри і напруженості некомфортні. Якщо людина любить війну, то він, пише Дюркгейм, має любити і радості світу, а останні цінуються тим більше, чим більш люди соціалізовані, тобто цивілізовані. Цінності спільної професійному житті і формування моралі схожі з сімейними з тією лише різницею, що в першому випадку в основі єдності лежать професійні інтереси, а в другому - вся цілісність існування. Однак Дюркгейм доводить, що своїми чеснотами (самовідданість, самозречення, моральність) сім'я зобов'язана не спільність походження, а саме кревного спорідненості. Сім'я - це група індивідів, сблизившихся між собою в рамках політичного суспільства завдяки тіснішій спільності ідей, почуттів та інтересів [1] . Сім'я як група зіграла важливу роль у моральній історії людства. Е. Дюркгейм зіставляє сім'ю і корпорацію і приходить до цікавого висновку: ці два соціальних інституту близькі одна одній.

Однак в будь-якому випадку роль сім'ї відходить на другий план в сучасних суспільствах, а на перший виходить корпорація в зв'язку з розвитком економічної сфери. І якщо професії в традиційному суспільстві грали другорядну роль, то в сучасному сприйняття професій відбувається крізь призму категорій поділу праці і диференціації соціальної діяльності. Різноманітність професій і видів діяльності в промисловості розглядається як вираження громадської диференціації. Професійна група (професійна корпорація) - це соціальний інститут, що створює і підтримує позитивні соціальні зразки поведінки.

Професійна діяльність може дієво регламентуватися тільки групою, досить близькою до самої професії, щоб відчувати все її потреби і стежити за їх змінами. Єдина група, яка відповідає цим умовам - група, яка утворена всіма працівниками однієї і тієї ж галузі промисловості, об'єднаними в єдину організацію. Це те, що називають корпорацією або професійною групою. Дюркгейм об'єднує ці два поняття. Однак в цьому розумінні професійна група як реальна сила ( група ) відсутня в економіці. Дюркгейм зазначає, що невідоме раніше розвиток економічних функцій досягло такого стану, що навіть наука як найдальша від економіки сфера має престижем в тій мірі, в якій вона може служити практиці, тобто економічним занять.

Подібний порядок речей призводить до того, що наші суспільства є здебільшого товариствами промисловими, коли велика частина громадян проводить своє життя в промисловій та (або) торговельного середовища. Економічне середовище, як відомо, регулюється законами, далекими від законів морального або морального порядку. Тут працюють тільки правила вигоди, утилітарності і егоїстичних інтересів. Відсутність дисципліни морально-етичного порядку в економіці, що сприяє прояву в людині самовіддачі, безкорисливості, самопожертви, почуття обов'язку і т.д., з легкістю може поширитися і далі за межі власне економічної сфери, що неминуче повинно спричинити загальне зниження рівня суспільної моралі. Дюркгейм задається питанням: "Яким же чином тоді повинна регулюватися ця сфера, щоб виключити такі хворобливі, аномічні за своєю суттю стану?" Для лікування хвороби, як відомо, необхідно спочатку встановити її причину, а вже потім підібрати ліки. Для початку Дюркгейм визначає поняття зразка поведінки для групи як не просто звичного, а обов'язкового способу дії. Обов'язкового для всіх членів групи і непідвласного індивідуальним волі і свідомості. Це означає функцію регулювання професійної групи як сформованої єдиної спільності, яка полягає в дозволі конфліктуючих інтересів, визначенні відповідних меж для кожного учасника конфлікту, а також встановлення миру і порядку.

Прагнучи зрозуміти соціальні витоки самогубств в своїй праці "Самогубство" (1897), Дюркгейм стверджує, що "над індивідом варто вища духовна реальність, а саме - колектив" [2] . Ця вихідна установка дозволяє пояснювати самогубство як соціальне явище, що відбувається в певних соціальних умовах. Подолання негативного розвитку суспільства (що і обумовлює зростання самогубств) можливо через розвиток професійної корпорації. Держава або політичне суспільство не можуть впоратися з цією функцією з двох причин. По-перше, вони є зовнішніми по відношенню до економічної спеціалізованої життєдіяльності, по-друге , моральні критерії для регулювання висловлюють соціальні потреби і можуть бути вироблені тільки в результаті колективної роботи за згодою всіх членів групи, що виконують схожу професійну діяльність. Тому запорука стабільності - загальні переконання і консенсус (колективна совість). В індустріальних суспільствах (перехід, схожий, по суті, зі Спенсером) стабільність заснована зовсім не на прагненні задовольнити свій інтерес - як раз це стане причиною розвалу соціуму. Органічна солідарність - ось що потрібно для стійкості індустріального суспільства. Характерними для цієї форми будуть взаємозалежність економічних зв'язків, що виникають в результаті диференціації і спеціалізації в сучасній економіці, нова мережа професійних асоціацій, таких як гільдії, що пов'язують індивіда з державою, і поява в цих асоціаціях колективно створюваних моральних обмежень егоїзму. Виходячи з цієї логіки, Дюркгейм визначає професійну групу як таку, яка утворена всіма працівниками однієї і тієї ж галузі промисловості, об'єднаними в єдину організацію [3] . Як такого поняття "професійне право" не існує. Однак в термінології Дюркгейма професійна мораль [4] (професійна моральність) (відповідає сучасному поняттю професійної етики), яка добровільно приймається членами професійної спільноти, може служити цілком адекватною заміною юридичних норм. За логікою Е. Дюркгейма, професійна мораль навіть перевершує право за своєю дією і відповідності органічної солідарності, оскільки вона не нав'язується ззовні, а є результатом згоди індивідів-про- професіонали. Таким чином, професійна група є одним з інститутів, здатних інтегрувати суспільство: як зразок він вказував на тих, хто має власну професійною етикою (наприклад, адвокати, лікарі або священики).

Там, де дуже розвинене рсстітутівное право, для кожної професії існує професійна мораль. Норми професійної моралі і права змушують індивіда діяти заради досягнення цілей, які не збігаються з його власними, робити поступки, йти на компроміси, зважати на інтереси більш високими, ніж його власні. Е. Дюркгейм не сумнівається в наявності "високих інтересів" у професіоналів, вбачаючи в мотивах їх дій значну альтруїстичних складову.

І все ж, хоча професійна диференціація і являє собою фундамент індустріального суспільства, заснованого на органічної солідарності, "замкнутість людини в своїй спеціальності веде до дезінтеграції суспільства, надмірне розподіл праці створює загрозу суспільним зв'язкам". Їм же загрожує і переслідування "індивідуального егоїзму", властивого тим, кого французький класик відносить до економічних професій (зайняті в промисловості - підприємці та наймані працівники). Однак для того щоб професійні етика і право змогли проявити всі свої позитивні сторони з точки зору впливу на суспільний консесус, необхідно, щоб корпорація трансформувала свою стару форму - невпорядкованих і аморфну в нових, змінених умовах, в форму організованої групи або громадського інституту. Розглянемо далі типи професійних корпорацій, які існували в історії.

Важливо знати

Е. Дюркгейм в роботі "Про поділ суспільної праці" професійну групу працівників якої-небудь однієї галузі промисловості називає в основному професійної корпорацією. Як вірних не виключаються синонімічні назви: професійна асоціація, професійна колегія, корпоративна організація, які Дюркгейм також неодноразово вживає по ходу викладу.

  • [1] Див .: Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. С. 21.
  • [2] Дюркгейм Е. Самогубство: Соціологічний, етюд: пров. з фр. СПб .: Союз, 1998. С. 7.
  • [3] Див .: Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. С. 10.
  • [4] Професійна мораль включає в себе звичаї, звичаї, колективні думки, загальні для однієї категорії працівників, які ніхто з них не може порушити, не ризикуючи наразитися осуду всієї корпорації.
 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук