Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Соціологія arrow Соціологія професій

РОЗДІЛ III. ПРОФЕСІОНАЛІЗМ ЯК ТЕОРЕТИЧНИЙ КОНСТРУКТ І ПРАКТИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ

Сучасні соціологічні концепції професіоналізму

Вивчивши матеріал даної глави, студент повинен:

знати

  • • роль структурно-функціонального підходу до аналізу професій;
  • • ключові характеристики професійної групи;
  • • конфликтологический підхід до аналізу професій;
  • • неовеберіанскій погляд на природу професійної діяльності;

вміти

  • • виявляти адекватні вимоги до певної професійної практиці;
  • • аналізувати потенціал професіоналізації конкретного роду діяльності;
  • • виявляти причини, що лежать в основі ідеології професійних груп;

володіти

  • • навичками і методикою виявлення причин порушення сталого нормативного соціального порядку;
  • • навичками конструювання професійної етики.

Сучасні моделі професій

Історично склалося так, що дослідження професій почалися в Англії і США. Можливо, це пов'язано з тим, що і самі професії, перш за все традиційні (лікаря, юриста), як вид діяльності з правом на саморегулювання і автономію з'явилися в англосаксонському світі раніше, ніж де б то не було.

Функціоналістського напрямок

Предметом аналізу західної соціології професії довгий час, аж до кінця 1980-х рр., Були соціальні ролі професійних груп середнього класу (це представники традиційних професій - юристи, лікарі, церковні служителі, викладачі, а також більш нові професії інженера, соціального працівника, вчителя і т.д.). Належність до середнього класу забезпечувала виконання вимоги високого освіти і високого суспільного статусу по відношенню до професійної діяльності.

Соціологи Англії і Північної Америки тривалий час намагалися осмислити соціальну роль професійних груп. Представники функціоналістського напряму в соціології професій вихідною передумовою робили аналіз характеру поділу праці в суспільстві, намагалися пояснити особливий високий суспільний статус професій детально розмежовуючи їх і інші види занять (А. Флекснер, Дж. Міллерсон, А. Карр-Сандерс, П. Вілсон, Е . Грінвуд, X. Віленський, В. Гуд, Л. Блауч, Б. Барбер та інші). Перші спроби наукового розмежування professions (професій) і occupations (занять, або непрофессій) були обумовлені зануреною в історичні умови англо-саксонського суспільства, де термін "професія" зв'язувався з соціально визнаної важливою суспільною роллю, високооплачуваною і престижною діяльністю, а також з її орієнтацією на ідеологію служіння широкому загалу. Професіоналізація розумілася як позитивний і прогресивний процес, який, за висловом Е. Дюркгейма, забезпечує загальне здоров'я соціального організму і сприяє здійсненню соціальних перетворень таким чином, щоб соціальний конфлікт і дезінтеграція залишалися на мінімальному рівні. Таким чином, функціональна значимість для індивідуальних клієнтів або для більш широкого загалу, а саме - спеціалізоване знання і орієнтація на колектив, були тим параметром, яким повинні були задовольняти всі професійні групи.

У 1915 р Національна конференція з благодійності та корекції в США запросила відомого професора медицини, реформатора охорони здоров'я, а також провідного спеціаліста в області професійної освіти Абрахама Флекснера висловити свою думку про те, чи є соціальна робота професією. У доповіді на тему "Чи є соціальна робота професією?" він навів переконливі критерії, згідно з якими соціальна робота - не професія. Однак його слова не справили жодного враження на бажаючих займатися соціальною роботою професійно і нс зменшили потік заяв до шкіл соціальної роботи. Більш того, це стало стимулом для створення більш раціональної і формалізованої програми підготовки професіоналів. У цьому реальному історичному випадку важливо те, що А. Флекснер одним з перших чітко і системно описав основні критерії зрілості професії:

  • • професії припускають інтелектуальну діяльність з високим ступенем індивідуальної відповідальності;
  • • використовують "сирі" матеріали, надані наукою, а також користуються уроками, вилучаються з практики;
  • • допрацьовують ці матеріали і доводять їх до такого стану, коли їх можна застосувати практично і цілком певним чином;
  • • розташовують техніками (технологіями роботи), які можуть передаватися іншим людям через систему освіти;
  • • схильні до самоорганізації;
  • • мотивація професій стає все більш альтруїстичної.

Таким чином, по Флекснера, для того щоб якийсь вид діяльності можна було назвати професією, необхідна наявність;

  • • єдиної бази знань, що спирається на добре опрацьовану і широко прийняту теоретичну основу;
  • • системи сертифікації, яка дозволяла б упевнитися в тому, що індивіди володіють зазначеним вище знанням до того, як вони отримають ліцензію або інший дозвіл на практичну діяльність в обраній сфері;
  • • прагнення використовувати спеціальні знання на благо суспільства (при цьому максимізація прибутку не повинна бути головним пріоритетом);
  • • створеної професійної автономії і монополізації влади в професійній сфері (асоціація, гільдія);
  • • етичного кодексу з системою, що дозволяє відстежувати окремі випадки (аналізувати скарги), а також з системою відповідних санкцій.

Саме ця доповідь Л. Флекснера поставив на багато років вперед тренд у вивченні професійної діяльності. Однак висновок Флекснера досить радикальний: в будь-якому роді активності може бути виявлений справді професійний сенс. "Відносно користі або егоїзму юриспруденція і медицина, так само як і інші загальноприйняті професії, з етичної точки зору не краще торгівлі. У міру чесного просування вперед торгівля має тенденцію наближатися до рівня професії. Безкорисливе покликання (unselfish devotion) тих, хто зробив своєю завданням підігнати світ під необхідні життєві мірки, дозволяє цим людям надавати соціальну роботу професійний сенс і таким чином до певної міри ставити її над усіма разграничениями, на які я витратив стільки зусиль " [1] .

Наступні за цим соціологічні дослідження були зосереджені на вивченні відмінних характеристик традиційних професій в рамках атрибутивного підходу (або теорії рис).

Методологічно послідовники цієї теорії спиралися на статті М. Вебера "Наука як покликання і професія" і "Політика як покликання і професія", в яких, по суті, був створений ідеальний тип позначених двох професій. Соціологами цього напрямку ставилися такі питання:

  • • "Якими унікальними характеристиками володіють традиційні професії?"
  • • "Чому цим професійним групам вдається придбати високий соціальний статус в суспільстві?"

Відповідаючи на ці та інші питання, один з представників теорії рис Дж. Міллерсон, проаналізувавши і зібравши воєдино роботи з даної тематики понад два десятки соціологів, створив найповніший набір ознак, що складається з 23 показників [2] . В цілому виділяють три інтеграційних характеристики, які складають кістяк ідеального типу професії:

  • 1) професійні спеціальні знання і досвід (мова йде про знання, отриманому в процесі формальної освіти і підтвердженого документом);
  • 2) професійна етика (як правило, в даному випадку розуміється альтруїзм як внутрішня цінність професійної групи);
  • 3) професійна автономія в прийнятті рішень (розуміється як владний ресурс, що дозволяє професійної групі самій визначати критерії практичної діяльності, змісту освітніх програм, включення нових членів в профгрупа і т.д.) [3] .

Л. Блауч перераховує наступні відмітні ознаки професії:

  • • спеціалізовані навички, що вимагають додаткового навчання і тренінгу;
  • • успіх, більш вимірюваний якістю діяльності, ніж фінансовим критерієм;
  • • організація професійних об'єднань для збереження і вдосконалення сфери діяльності;
  • • проведення в життя етичного кодексу.

Інші автори цієї теорії, в тому числі Е. Грінвуд і X. Віленський, звернулися до виділення різноманітних теоретичних невзаємопов'язаних характеристик, які, як вони вважали, виділяють в унікальну групу ряд професійних груп. Зазвичай у списку цих характеристик присутній альтруїзм, поряд з тривалістю навчання і наявністю етичного коду.

Ключовою характеристикою професії, згідно А. Карр-Сандерсу і П. Вілсона, є використання інтелектуальної техніки (отриманих знань в рамках формальної освіти) до пересічного життєвому бізнесу (економічній практиці). Категорія "міра успіху" наочно демонструє рух по шляху професіоналізації будь-якого заняття безпосередньо до професії:

  • • нові професії - інженери, хіміки, бухгалтери, представники природних і соціальних наук;
  • • околопрофессіі (переклад англ. Варіанти - near-professions - різниться: крім наведеного варіанту, є ще полупрофессіі, помічники фахівців) - медсестри, фармацевти, соціальні працівники;
  • • "як би професії" ( would be-professions - формуються професії) - управлінці приватних підприємств і компаній.

Було зламано багато списів в гострих дискусіях про характерні риси тих чи інших професій, але консенсус так і не було досягнуто. Тим не менше нiж гідністю цього підходу є те, що він дозволяє використовувати строго певний набір інструментів для аналізу і відділення професій від непрофессій. До недоліків даного напрямку відносять слабку аналітичну, причинно-наслідковий базу:

  • • іноді складно зрозуміти необхідність обмеження фіксованим набором атрибутів;
  • • відсутня пояснення соціальних процесів всередині професійних груп і між ними (обсяг влади, цінності, сфери впливу і т.д.).

Інтенсивна професійна мобільність американського суспільства сприяє підвищенню дослідницького інтересу до процесів

професіоналізації та її впливу на соціальну структуру суспільства. Соціальна структура суспільства відображає становище людини в ньому, або, іншими словами, його соціальний статус. А чи може людина змінити своє соціальне становище? Чи може він переміститися з однієї соціальної групи в іншу?

Так, Б. Барбер досліджує структуру соціальної стратифікації і тенденції соціальної мобільності виходячи з багатовимірності і взаємозв'язку вимірів соціальної стратифікації. На його думку, протягом останніх шести-семи століть в структурі професійного престижу західного суспільства відбулися великі зміни: раніше військові, землеробсько-господарські та релігійно-офіційні ролі цінувалися трохи вище, ніж комерційні, промислові, науково-викладацькі та інші професійний ролі [4 ][4] . Однак у наш час останні володіють великим престижем, ніж перші. Барбер характеризує соціальну стратифікацію як структуру упорядкованого нерівності, в якій людям дістаються вищі і нижчі ранги відповідно до цінністю, якою володіють виконувані ними соціальні ролі і діяльність [5] . Люди прагнули переміститися самі або помістити своїх синів у ролі першої зі згаданих категорій, як тільки їм представлялася така можливість. Ключова категорія тут - впорядковане нерівність (або ієрархічне нерівність, система нерівності). Всього він виділяє шість рівнозначних вимірювань, з яких важливими для нас будуть такі два показника:

  • 1) престиж професії, заняття, посади, оцінюваний за функціональним вкладу в суспільний розвиток. Про професіях він говорить в термінах продуктивної ролі;
  • 2) дохід або багатство. Різні професійні ролі в суспільстві мають різною здатністю до отримання доходу і до накопичення багатства у вигляді капіталу; в силу сімейних зв'язків є різні шанси на отримання багатства у спадок.

зарубіжний досвід

З роботи Бернарда Барбера "Структура соціальної стратифікації і тенденції соціальної мобільності" [6] . Є один хороший спосіб скласти уявлення про структуру соціальної стратифікації західного суспільства - це розглянути її динамічні процеси і типи її змін ... Першим серед ряду рівнозначних намірів стратифікації, які ми збираємося розглянути, є престиж професій ... Другий вимір стратификационной структури полягає в ранжируванні за ступенем влади і могутності ... Третій вимір стратификационной структури становить дохід або багатство ... Четвертий вимір стратификационной структури - освіту або знання ... Релігійна або ритуальна чистота є п'ятий вимір стратификационной структури ... Ранжування по спорідненим і етнічних груп становить останнє наше вимір стратификационной структури ...

Соціальна мобільність, спрямована як вгору, так і вниз, має місце тоді, коли чоловік глава родини (і своїх найближчих родичів) - займає більш високе або більш низьке положення, ніж його батько ... Судячи з усього, мобільність вгору і вниз існувала і існує в деякому обсязі у всіх суспільствах, і, звичайно, в західному суспільстві протягом його тривалої історії не бракувало ні в тій, ні в іншій. В силу недавно почався розширення структури можливостей західного суспільства останнім часом, ймовірно, має місце велика мобільність вгору, ніж в більш віддаленому минулому, але це питання ступеня, а не абсолютних відмінностей ...

Протягом історії західного суспільства дещо змінилися також і процеси або канали соціальної мобільності. Останнім часом щодо більший обсяг мобільності, ймовірно, здійснюється через більш сучасні професійні ролі, хоча традиційні ролі, скажімо релігійні, військові або урядові, продовжують служити каналами мобільності в модернізованої формі. Для всіх ролей константою є зростаюче значення освіти в процесах мобільності.

Зокрема, Барбер виділяє чотири необхідних характеристики професії:

  • 1) високий рівень узагальненого і систематичного знання;
  • 2) первинна орієнтація на інтереси спільноти, а не на індивідуальну вигоду;
  • 3) висока саморегуляція через интернализацию етичного коду, яка здійснюється в процесі професійної соціалізації, а також через добровільні асоціації, організовані і керовані фахівцями даної професії;
  • 4) система заохочень (матеріальних і моральних), яка виступає символом професійних досягнень, є метою (результатом) сама по собі, а не засобом досягнення індивідуальних корисливих цілей [7] .

Недолік даного підходу полягає в тому, що функционалісти залишали за дужками свого аналізу суб'єктивну діяльність (активність) індивіда в рамках професії, більшою мірою спираючись на дію об'єктивних процесів професіоналізації нових груп занять.

Представників атрибутивного підходу критикують за двозначність поняття професії. З одного боку, пропонується використовувати термін "професія" в якості наукового поняття, що вказує на абстрактний і об'єктивно розрізняють клас людських феноменів завдяки переліку об'єктивних критеріїв, на відповідність яким можуть бути оцінені будь-які заняття. За допомогою цього нейтрального і дескриптивного поняття соціолог виділяє певний рід професійної організації як однієї з громадських форм ділової організації для подальшого аналізу і дослідження. Однак введення морального виміру зводить нанівець всі попередні спроби об'єктивації. Поняття професії стає терміном індивідуального порівняння і моральної оцінки: в цьому випадку морально заохочувані заняття будуть професією.

З іншого боку, незастосування цього поняття до якого-небудь заняття означає відмову йому в моральності.

А. Флекснер представляє перелік об'єктивних критеріїв, але в кінці кінців їх корисність в якості відправної точки аналізу для розгляду будь-яких занять відкидається. Що ж пропонується натомість? Покладатися на наявність або відсутність "справжнього професійного духу", властивого безкорисливому покликанням. Виникає питання, чи повинні професії бути визначені за допомогою об'єктивних ознак організації і діяльності або стосовно похвальною моральної позиції людей, що практикують ці професії. Відповідь на це питання в рамках атрибутивного підходу неможливий.

Тут з'являється невідповідність, яке відчувається як дисонанс між загальноприйнятим вживанням терміна "професія" і результатами, які можуть бути досягнуті при строгому додатку моральних критеріїв до існуючих професійних групах. В цьому випадку вийде, що деякі види роботи фактично будуть професіями, а багато хто з тих видів роботи, які прийнято називати професіями, можуть не заслужити цю назву.

  • [1] FlexnerA. Is Social Work a Profession? Proceedings of the National Conference of Charities and Correction . Chicago: Hildman Printing Co., 1915. P. 576-590.
  • [2] Cm .: Millersoti G. The Qualifying Associations. London: Routledge & Kegan Paul, 1964.
  • [3] Див .: Мансуров В. А., Юрченко О. В. Соціологія професій: становлення дисципліни та перспективи її розвитку // Професійні групи: динаміка і трансформація / під ред. В. А. Мансурова. М., 2009.
  • [4] Див .: Соціологія США: проблеми і пошуки рішень. Мінськ: Вид-во БГУ. Тисячу дев'ятсот сімдесят-шість.
  • [5] Див. Там же. С. 284.
  • [6] Див .: Американська соціологія. Перспективи, проблеми, методи. М .: Прогрес, 1972. С. 235-245.
  • [7] Див .: Барбер Б. Структура соціальної стратифікації і тенденції соціальної мобільності // Американська соціологія. Перспективи, проблеми, методи. М .: Прогрес, 1972.
 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук