ДАНІ, ІНФОРМАЦІЯ, ЗНАННЯ

Поняття "інформація" необхідно розглядати в нерозривному зв'язку з двома іншими поняттями - даними і знаннями. Відомий теоретик інформаційного суспільства Ф.Махлуп характеризував дані як ознаки і спостереження про об'єкти і процеси, які зібрані і зберігаються в тому чи іншому вигляді.

Важливо знати

Фріц Махлуп (1902 1983) австрійський і американський економіст, одним з перших ввів в науковий обіг поняття "інформаційне суспільство" в своїй роботі "Виробництво і розповсюдження знань в США", що вийшла в 1966 р

Дані можна визначити як сукупність окремих фактів про об'єкти, явища і процеси, несистематизованих і неструктурованих. Дані перетворюються в інформацію завдяки контекстуалізаціі, класифікації, а також їх цільового використання та структурування.

Інформація - це свого роду послання, сукупність даних, відомостей про матеріальному і духовному світі, про закономірності й тенденції його розвитку.

П. Дракер вважає, що різниця між великим обсягом даних та інформацією приблизно така ж, як між телефонною книгою, в якій мільйони прізвищ, і прізвищем, місцем роботи та адресою потрібного вам людини. Для того щоб отримати необхідну інформацію, доводиться усувати дані, які не мають відношення до потрібної теми, а також їх треба організувати, проаналізувати, інтерпретувати і тільки потім використовувати.

Що стосується наступної категорії - знання, то в науковій літературі представлені різні трактування. Наприклад, тог ж Ф.Махлуп визначав їх як необхідну людям інформацію, використовувану ними за певними правилами, відповідно до визначених процедур та з урахуванням відносини (розуміння, схвалення, ігнорування, згода, заперечення і т.д.) людей до інформації. За П. Дракеру, знання - це цілісна і систематизована сукупність інформації про закономірності природи, суспільства і мислення, накопичена людством в процесі активної перетворюючої діяльності і спрямована на подальше пізнання і зміна об'єктивного світу. Поняття знання є більш глибоким в порівнянні з даними та інформацією. Отримана з різних джерел інформація (навчальних курсів, бесід, книг і т.д.) може формувати нове знання про навколишню дійсність в тому випадку, якщо буде сприйнята і засвоєна.

Знання є результатом переробки інформації - інтерпретованих даних, але на відміну від інформації знання розглядається як структуроване і в той же час динамічний упорядкування.

Вся суть історії людства грунтується на можливості діяльної участі людини в перетворенні не тільки навколишнього світу, його фізичних якостей і властивостей, але і в перетворенні і уречевлення інформації. Пізнання фізичного, матеріального світу і його законів сприяє поповненню і зміни знань про нього. Так і наші знання здатні впливати на зміну навколишнього видимого світу. По суті, будь-який чинять людиною праця спрямована або на перетворення інформації, або на зміну форми її подання (формами матеріалізації інформації можуть виступати книги, креслення, слайди, кіно- і фотоплівки, магнітні стрічки, дискети, пластинки, відео- та аудіокасети, голограми, макети і т.д.).

Сучасний науково-технічний прогрес зробив знання широко тиражованим благом, яким додатково може скористатися людина, не збільшуючи витрат виробництва, і це дозволяє говорити про те, що знання є суспільним благом і володіє всіма необхідними властивостями. Так, тільки з природи суспільних благ можна вивести основні його властивості .

  • неконкурентност' (або несопернічество) - це властивість означає, що, наприклад, придбання якогось обсягу корисних знань одним індивідом жодним чином не зменшує корисність цього знання для інших і їх здатність придбати його, чого не скажеш, наприклад, про порції морозива, місці в автобусі або пляшці води. І в цьому сенсі воно дійсно є неподільним і невибіркову;
  • неісключаемость - це властивість грунтується на спільному характері споживання, тобто в яких неможливо виключити з ужитку додаткових споживачів, низькими або нульовими граничними витратами споживання. Однак сутність властивості якоїсь конкурентних потрібно розуміти дещо в іншому ключі. Воно полягає в тому, що кожна людина спочатку як представник роду людського виступає співвласником належить всьому суспільству знання. Власність на знання персоніфікується в її окремих володарів. Ця персоніфікація знання аж ніяк не передбачає його відчуження окремими індивідами. Болес того, справжня основа для реалізації знання як власності загальною і власності кожного полягає в тому, що знання зі своїми засобами виробництва і розповсюдження є умовами дійсного розвитку особистості - люди ставляться до знання як до того, що їм належить, що ними використовується в трудовій та суспільної діяльності;
  • невичерпність і акумулятивно означає, що знання не зменшуються, а зростають у міру їх виробництва і споживання, вони нескінченно відтворювані. Знання, які за своєю природою неречові, непредметні і не можуть існувати поза якого б то не було матеріального носія, не можуть бути ні перетворені, ні збережені, ні передані у відриві від нього.

В теорії інтелектуального капіталу (Т. Стюарт та інші) до числа найважливіших властивостей знання відносять те, що структура собівартості більшості наукомістких товарів і послуг (матеріалізованого знання) різко відрізняється від структури собівартості матеріалізованого матеріалу. Діяльність з виробництва матеріального носія інформації (наприклад, тиражування книги) відрізняється від праці по виробництву інформації або вилучення її з навколишнього світу. Звідси випливає важливий висновок про те, що втрата форми (фізичний знос носія) не означає втрати або застарівання інформації.

Вважається, що до аналізу інформації і знань незастосовні базові положення концепції маржиналізму, зокрема твердження, що рідкість речей є джерелом їх цінності. Оскільки цінність інформаційних продуктів випливає з їх множинності, остільки інформаційні послуги стають тим цінніше, ніж вони многочисленней, і коштують для споживача тим менше, ніж вони краще і важливіше.

В якості головної об'єктивної причини стрибкоподібного характеру зміни ціни інформаційних продуктів називають хвилеподібних характер морального зносу науково-технічної інформації (Р. М. Нижегородцев). Саме таким моральним зносом він пояснює, що інформація стрибкоподібно втрачає свою корисність і суспільну вартість. Однак саме поняття морального старіння є квазінаукових і може використовуватися тільки в повсякденному житті для пояснення непридатності або незастосування певної інформації до об'єктивних явищ, оскільки фізично (матеріально) інформація застаріти не може. Існуюче уявлення про моральне старіння знання можна пояснити з позицій руху від істини відносної до істини абсолютної.

Російський соціолог Н. А. Пруель наступним чином розвиває логіку міркувань: "Наше знання остільки істинно, оскільки відповідає дійсності, але остільки нс істинно, оскільки воно цієї дійсності не відповідає. Наше розуміння, будучи в цілому не остаточним, тобто відносним, на кожному окремому історичному етапі дасть людству деякий повне уявлення, остаточні істини, тобто зерна абсолютного знання. Разом з тим пізнання за самою своєю природою абсолютно як процес, який не має будь-яких ог аніченій. В принципі, все доступно пізнання, немає нічого непізнаваного. Отже, наше знання і пізнання являють собою єдність абсолютної і відносної істини " [1] .

У цьому сенсі всю історію людства можна уявити як накопичення (акумуляцію) знань, і ніякого морального старіння знань немає і бути не може. У процесі накопичення знання здійснюється перехід від ручної праці до складного механізованого, а потім і до інформаційних і комп'ютерних технологій. Що і дозволяє говорити про те, що інтелектуальна праця інженерно-технічного персоналу в складно організованому, високотехнологічному виробництві поєднує в собі види і фізичної та розумової праці і є якісно новим видом діяльності, що з'явився лише в сучасному суспільстві XX ст. Постійними функціями інженерно-технічних працівників залишаються спостереження і контроль, управління технологічними процесами, ремонт і налагодження високих технологій. У цих умовах безпосередній праця як така перестає бути базисом виробництва, тому що він, по-перше, перетворюється головним чином в діяльність зі спостереження і регулювання, по-друге, перестає бути результатом одноосібного праці, і в якості виробника виступає скоріше комбінація громадської діяльності. В результаті накопичення знань відбувається економія праці. Якщо на зорі виробництва знання не приймало помітного участі в підкоренні природних сил для потреб і потреб людини, то в умовах сьогодення перетворення його в духовну безпосередню продуктивну силу все більш проявляється у впливі знання на техніку і через неї на себе саму. Однак суперечливість цього процесу полягає в тому, що інформаційні потоки підсилюють навантаження на нервову систему працівника, збільшується кількість стресів, професійних хвороб, накопичується інтелектуальна втома.

Застосування знань стало невід'ємною умовою процесу виробництва, функціонування його технологій. Продуктивна роль знання проявляється в тому, що воно переносить себе і вміння з самого праці в засоби виробництва, в неживу продуктивну силу і, оживляючи її, виступає як дієздатність останньої.

  • [1] Пруель Н. А. Про накопиченні освіти // Філософія освіти. Збірник матеріалів конференції. Випуск 23. Санкт-Петербург. СПб .. 2002. С. 166.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >