Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Соціологія професій

ДАНІ, ІНФОРМАЦІЯ, ЗНАННЯ

Поняття "інформація" необхідно розглядати в нерозривному зв'язку з двома іншими поняттями - даними і знаннями. Відомий теоретик інформаційного суспільства Ф.Махлуп характеризував дані як ознаки і спостереження про об'єкти і процеси, які зібрані і зберігаються в тому чи іншому вигляді.

Важливо знати

Фріц Махлуп (1902 1983) австрійський і американський економіст, одним з перших ввів в науковий обіг поняття "інформаційне суспільство" в своїй роботі "Виробництво і розповсюдження знань в США", що вийшла в 1966 р

Дані можна визначити як сукупність окремих фактів про об'єкти, явища і процеси, несистематизованих і неструктурованих. Дані перетворюються в інформацію завдяки контекстуалізаціі, класифікації, а також їх цільового використання та структурування.

Інформація - це свого роду послання, сукупність даних, відомостей про матеріальному і духовному світі, про закономірності й тенденції його розвитку.

П. Дракер вважає, що різниця між великим обсягом даних та інформацією приблизно така ж, як між телефонною книгою, в якій мільйони прізвищ, і прізвищем, місцем роботи та адресою потрібного вам людини. Для того щоб отримати необхідну інформацію, доводиться усувати дані, які не мають відношення до потрібної теми, а також їх треба організувати, проаналізувати, інтерпретувати і тільки потім використовувати.

Що стосується наступної категорії - знання, то в науковій літературі представлені різні трактування. Наприклад, тог ж Ф.Махлуп визначав їх як необхідну людям інформацію, використовувану ними за певними правилами, відповідно до визначених процедур та з урахуванням відносини (розуміння, схвалення, ігнорування, згода, заперечення і т.д.) людей до інформації. За П. Дракеру, знання - це цілісна і систематизована сукупність інформації про закономірності природи, суспільства і мислення, накопичена людством в процесі активної перетворюючої діяльності і спрямована на подальше пізнання і зміна об'єктивного світу. Поняття знання є більш глибоким в порівнянні з даними та інформацією. Отримана з різних джерел інформація (навчальних курсів, бесід, книг і т.д.) може формувати нове знання про навколишню дійсність в тому випадку, якщо буде сприйнята і засвоєна.

Знання є результатом переробки інформації - інтерпретованих даних, але на відміну від інформації знання розглядається як структуроване і в той же час динамічний упорядкування.

Вся суть історії людства грунтується на можливості діяльної участі людини в перетворенні не тільки навколишнього світу, його фізичних якостей і властивостей, але і в перетворенні і уречевлення інформації. Пізнання фізичного, матеріального світу і його законів сприяє поповненню і зміни знань про нього. Так і наші знання здатні впливати на зміну навколишнього видимого світу. По суті, будь-який чинять людиною праця спрямована або на перетворення інформації, або на зміну форми її подання (формами матеріалізації інформації можуть виступати книги, креслення, слайди, кіно- і фотоплівки, магнітні стрічки, дискети, пластинки, відео- та аудіокасети, голограми, макети і т.д.).

Сучасний науково-технічний прогрес зробив знання широко тиражованим благом, яким додатково може скористатися людина, не збільшуючи витрат виробництва, і це дозволяє говорити про те, що знання є суспільним благом і володіє всіма необхідними властивостями. Так, тільки з природи суспільних благ можна вивести основні його властивості .

  • неконкурентност' (або несопернічество) - це властивість означає, що, наприклад, придбання якогось обсягу корисних знань одним індивідом жодним чином не зменшує корисність цього знання для інших і їх здатність придбати його, чого не скажеш, наприклад, про порції морозива, місці в автобусі або пляшці води. І в цьому сенсі воно дійсно є неподільним і невибіркову;
  • неісключаемость - це властивість грунтується на спільному характері споживання, тобто в яких неможливо виключити з ужитку додаткових споживачів, низькими або нульовими граничними витратами споживання. Однак сутність властивості якоїсь конкурентних потрібно розуміти дещо в іншому ключі. Воно полягає в тому, що кожна людина спочатку як представник роду людського виступає співвласником належить всьому суспільству знання. Власність на знання персоніфікується в її окремих володарів. Ця персоніфікація знання аж ніяк не передбачає його відчуження окремими індивідами. Болес того, справжня основа для реалізації знання як власності загальною і власності кожного полягає в тому, що знання зі своїми засобами виробництва і розповсюдження є умовами дійсного розвитку особистості - люди ставляться до знання як до того, що їм належить, що ними використовується в трудовій та суспільної діяльності;
  • невичерпність і акумулятивно означає, що знання не зменшуються, а зростають у міру їх виробництва і споживання, вони нескінченно відтворювані. Знання, які за своєю природою неречові, непредметні і не можуть існувати поза якого б то не було матеріального носія, не можуть бути ні перетворені, ні збережені, ні передані у відриві від нього.

В теорії інтелектуального капіталу (Т. Стюарт та інші) до числа найважливіших властивостей знання відносять те, що структура собівартості більшості наукомістких товарів і послуг (матеріалізованого знання) різко відрізняється від структури собівартості матеріалізованого матеріалу. Діяльність з виробництва матеріального носія інформації (наприклад, тиражування книги) відрізняється від праці по виробництву інформації або вилучення її з навколишнього світу. Звідси випливає важливий висновок про те, що втрата форми (фізичний знос носія) не означає втрати або застарівання інформації.

Вважається, що до аналізу інформації і знань незастосовні базові положення концепції маржиналізму, зокрема твердження, що рідкість речей є джерелом їх цінності. Оскільки цінність інформаційних продуктів випливає з їх множинності, остільки інформаційні послуги стають тим цінніше, ніж вони многочисленней, і коштують для споживача тим менше, ніж вони краще і важливіше.

В якості головної об'єктивної причини стрибкоподібного характеру зміни ціни інформаційних продуктів називають хвилеподібних характер морального зносу науково-технічної інформації (Р. М. Нижегородцев). Саме таким моральним зносом він пояснює, що інформація стрибкоподібно втрачає свою корисність і суспільну вартість. Однак саме поняття морального старіння є квазінаукових і може використовуватися тільки в повсякденному житті для пояснення непридатності або незастосування певної інформації до об'єктивних явищ, оскільки фізично (матеріально) інформація застаріти не може. Існуюче уявлення про моральне старіння знання можна пояснити з позицій руху від істини відносної до істини абсолютної.

Російський соціолог Н. А. Пруель наступним чином розвиває логіку міркувань: "Наше знання остільки істинно, оскільки відповідає дійсності, але остільки нс істинно, оскільки воно цієї дійсності не відповідає. Наше розуміння, будучи в цілому не остаточним, тобто відносним, на кожному окремому історичному етапі дасть людству деякий повне уявлення, остаточні істини, тобто зерна абсолютного знання. Разом з тим пізнання за самою своєю природою абсолютно як процес, який не має будь-яких ог аніченій. В принципі, все доступно пізнання, немає нічого непізнаваного. Отже, наше знання і пізнання являють собою єдність абсолютної і відносної істини " [1] .

У цьому сенсі всю історію людства можна уявити як накопичення (акумуляцію) знань, і ніякого морального старіння знань немає і бути не може. У процесі накопичення знання здійснюється перехід від ручної праці до складного механізованого, а потім і до інформаційних і комп'ютерних технологій. Що і дозволяє говорити про те, що інтелектуальна праця інженерно-технічного персоналу в складно організованому, високотехнологічному виробництві поєднує в собі види і фізичної та розумової праці і є якісно новим видом діяльності, що з'явився лише в сучасному суспільстві XX ст. Постійними функціями інженерно-технічних працівників залишаються спостереження і контроль, управління технологічними процесами, ремонт і налагодження високих технологій. У цих умовах безпосередній праця як така перестає бути базисом виробництва, тому що він, по-перше, перетворюється головним чином в діяльність зі спостереження і регулювання, по-друге, перестає бути результатом одноосібного праці, і в якості виробника виступає скоріше комбінація громадської діяльності. В результаті накопичення знань відбувається економія праці. Якщо на зорі виробництва знання не приймало помітного участі в підкоренні природних сил для потреб і потреб людини, то в умовах сьогодення перетворення його в духовну безпосередню продуктивну силу все більш проявляється у впливі знання на техніку і через неї на себе саму. Однак суперечливість цього процесу полягає в тому, що інформаційні потоки підсилюють навантаження на нервову систему працівника, збільшується кількість стресів, професійних хвороб, накопичується інтелектуальна втома.

Застосування знань стало невід'ємною умовою процесу виробництва, функціонування його технологій. Продуктивна роль знання проявляється в тому, що воно переносить себе і вміння з самого праці в засоби виробництва, в неживу продуктивну силу і, оживляючи її, виступає як дієздатність останньої.

  • [1] Пруель Н. А. Про накопиченні освіти // Філософія освіти. Збірник матеріалів конференції. Випуск 23. Санкт-Петербург. СПб .. 2002. С. 166.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук