ДЕОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ЕТИКА

На противагу утилітаризму, деонтологическая етика (від грец. Deontos - потрібне, належне) розглядає внутрішню сторону людських вчинків.

Дсонтологічсская етика сходить до етики боргу , розробленої великим німецьким філософом І. Кантом (1724-1804). Згідно з Кантом, людина чинить морально тоді, коли дотримується свого обов'язку.

Кант наводить у своїх роботах кілька визначень головного етичного критерію (так званого категоричного імперативу), що дозволяє оцінити, наскільки морально ту чи іншу дію. Одна з найбільш популярних і прозорих формулювань категоричного імперативу полягає в наступному: "Роби так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого як до мети і ніколи не відносився б до нього тільки як до засобу". Категоричний імператив Канта - це критерій оцінки, морально чи ту чи іншу дію взагалі , саме по собі (а не тому, що воно приносить якусь користь).

Система етичних уявлень, що йде від Канта, справила великий вплив на біоетику, перш за все на етику наукових досліджень (де особливо яскраво видно, що випробуваний повинен бути максимально захищений від експлуатації в якості засобу), а також на розробку різних кодексів, де мова йде про моральних зобов'язаннях лікарів та інших медичних працівників. Разом з тим, система Канта в справжньому вигляді дуже складна, що ускладнює використання її для практичних потреб біоетики.

Хоча деонтологические теорії часто пов'язують з етикою Канта, і іноді навіть їх всіх називають кантіанського, поняття деонтологической етики все ж ширше. Загальною ознакою деонтологічних теорій є те, що вони захищають самоцінність, внутрішню значимість певних вчинків і дій. Різні версії деонтологічних підходу можуть брати до уваги і наслідки наших дій, проте все одно вони наполягають на тому, що зовнішніми засобами (наприклад, виміром корисності) не можна оцінювати або обґрунтовувати те, що має цінність в собі. У цьому вони протистоять утилітаризму.

Однак у всіх деонтологічних теорій є одна загальна проблема: як обгрунтувати самоцінність тих чи інших принципів, вимог, зобов'язань. Іншими словами, повинна бути опора на якийсь безумовний моральний авторитет або якісь безсумнівні істини. В якості такої опори представники деонтологічних підходу можуть спиратися на релігійну традицію (це характерно для релігійних концепцій біоетики), будь-які традиційні цінності, загальновизнані уявлення та ін. До речі, у самого Канта, який прагнув побудувати світську чисто раціональну етичну систему, була сконструйована дуже складна система доказів того, що його категоричний імператив є безумовним джерелом справжньої моралі.

Перевагою деонтологічних підходу в цілому є те, що він відкидає різні зовнішні міркування як етично значущі (наприклад, міркування вигоди, користі) і прагне прояснити і захистити самоцінний моральний сенс певних відносин, зобов'язань і дій. Це дуже важливо для медицини, оскільки вона з самого початку розвивалася як діяльність, наповнена високим моральним змістом. Наприклад, прихильники деонтологической етики, як правило, рішуче протистоять комерціалізації медицини.

Цей підхід також вносить вклад в прояснення складних проблем інноваційних біомедичних розробок. Так, прихильники цього підходу відкидають дослідження на ембріонах, вирощування ембріонів в промислових цілях, клонування людини і тому подібні дії як неприпустимі з моральної точки зору.

Труднощі деонтологической етики теж численні. Так, в умовах морального плюралізму і релятивізму, характерних для сучасного суспільства, досить важко обгрунтувати, що той чи інший принцип або рішення проблеми має універсальне значення і що з цим повинні погодитися представники самих різних систем поглядів.

Оскільки деонтологическая етика, на відміну від утилітаризму, акцентується нема на результатах, а на внутрішньому сенсі вчинків, то в такий етичній системі може бути морально виправдане дію з благих намірів, які викликало негативні наслідки (що може суперечити здоровому глузду).

Крім того, критики вказують, що деонтологический підхід у багатьох ситуаціях виявляється занадто абстрактним і не може подолати реальні суперечності та ціннісні конфлікти, настільки часті для складних проблем сучасної медичної науки і практики.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >