ІСТОРІЯ ЕКСПЕРИМЕНТУВАННЯ НА ТВАРИНАХ

Вівісекція, або розсічення живих організмів, в наукових цілях застосовувалася в медицині з античної епохи. Відомий давньоримський лікар Клавдій Гален (близько 129-210 рр.) Активно використовував розтин тварин різних видів для вивчення анатомії, і отримані результати прямо застосовував до людського організму. Тому в подальшому в анатомічної науки під впливом Галена довгий час було безліч помилок, які були виправлені тільки з XVI ст., Починаючи з робіт Везалія.

Починаючи з Нового часу, коли народжується сам експериментальний метод в природознавстві, дослідження на тваринах стають все більш частими. При цьому такі експерименти були дуже жорстокими, оскільки знеболювання тоді не існувало, та й саме ставлення експериментаторів до тварин було абсолютно бездушним - заподіяння тваринам болю і страждань взагалі не розглядалося як жорстокість. У цьому позначалося, крім іншого, вплив Р. Декарта (1596-1650), який вважав тварин всього лише "автоматами", або біологічними механізмами.

Так, Б. Спіноза (1632-1677) в своїй "Етиці" писав про те, що суспільство мусить відкинути непотрібну милосердя в ставленні до тварин і звертатися з ними відповідно до турботою про власну користь.

У XIX ст. сфера експериментів на тварин розширюється. Це було, зокрема, пов'язано з розвитком фізіології як нової самостійної науки, насамперед у Франції. Дослідження на тваринах служили джерелом знань про різні функції організму. Найбільший французький вчений Ф. Мажанді (1783-1855) зробив ряд відкриттів в області фізіології за допомогою експериментів на тваринах.

Учень Мажанди, основоположник експериментальної медицини і патологічної фізіології, Клод Бернар (1813-1878) досяг ще більших наукових успіхів. При цьому він стверджував, що експерименти на людині неетичні, тому для потреб наукового прогресу допустимо і необхідно використовувати тварин. Сам Бернар в тому числі проводив на тварин вкрай жорстокі експерименти, які закінчувалися їх болісної загибеллю.

До кінця XIX в. виникла ще одна галузь медицини, яка теж у великій мірі була зобов'язана своїми успіхами досліджень на тваринах - мікробіологія (Л. Пастер, Р. Кох та інші). Завдяки використанню тварин вдалося вивчити багато інфекційних захворювань і розробити вакцини проти них.

Однак поступово з'являється і опозиція експериментування на тваринах. З другої половини XIX в. рух проти вівісекції і жорстокого поводження з тваринами стає досить активним, переважно у Великобританії, де в 1875 р зусиллями ірландської письменниці Френсіс Кобб засновується Товариство захисту тварин, що використовуються для вівісекції. Звичайно, відкриття анестезії дещо пом'якшило проблему, проте величезна кількість експериментів на тварин все одно проводилося без знеболення.

У 1876 р в Великобританії приймається перший в світі закон про захист лабораторних тварин ( "Закон про жорстокість по відношенню до тварин"), який регулював постановку експериментів на них і наказував застосування анестезії. Цей закон діяв до 1986 р, коли був замінений більш сучасним аналогічним законом.

Однак "Закон про жорстокість ..." не зупинив активність руху на захист тварин, а, скоріше, сприяв тому, що воно стало ще рішучіше, оскільки противники вівісекції вважали, що цей закон є лише півзаходом і насправді не служить надійним інструментом для захисту тварин.

У XX ст., Коли медична наука стає масштабної індустрією, проблема гуманного ставлення до лабораторних тварин стає ще більш актуальною. Рух на захист тварин значно посилився в середині XX в. Це було пов'язано з багатьма причинами. Тут позначилися і різні викриття випадків жорстокого поводження з тваринами в науці, і наукові дослідження, які показали, що тварини (особливо високорозвинені) мають досить складну організацію, в тому числі емоційну, вступають в соціальні взаємини, використовують власну мову і т.п.

Наводилося безліч аргументів проти експериментів на тваринах. Так, один з аргументів полягав у тому, що наукова та медична еліта, яка бере участь в жорстоких експериментах, не має морального права лікувати людей і не може називатися елітою, бо такі експерименти морально розбещують людину.

Крім того, рух на захист тварин було частиною загального демократичного процесу боротьби з дискримінацією в суспільстві. Так, в 70-і рр. XX ст. навіть з'явився термін "спеціесізм", або "спесіесізм" (від лат. species - вид). Він виник за аналогією з такими поняттями, як расизм і сексизм і означає дискримінацію людиною інших біологічних видів на підставі передбачуваного переваги людини.

У XX ст. поступово формується особлива громадський рух за права тварин (хоча і вельми різнорідне і суперечливе в своїх ідеях). Одним з найбільш впливових авторів, які працюють в цьому напрямку, є відомий австралійський філософ і біоетики Пітер Сінгер, який опублікував в 1975 р стала знаменитою книгу "Звільнення тварин", в якій він переконливо критикував спеціесізм і виступав проти заподіяння страждань тваринам.

Руху проти експериментів на тваринах і за права тварин посилювалися і шляхом створення громадських організацій, наприклад таких, як Фронт визволення тварин (ALF), Люди за етичне поводження з тваринами (РЕТА) і Міжнародна асоціація проти хворобливих експериментів на тваринах (IAAPEA).

Громадські акції на захист тварин супроводжувалися скандалами. Траплялося, що представники громадських рухів (наприклад, ALF) вривалися в лабораторії і наукові центри, ламали обладнання і "звільняли" лабораторних тварин. В результаті було завдано великої матеріальної шкоди науково-медичним закладам, який оцінюється в мільйони доларів.

До речі, ще одну етичну проблему піднімає розвиток ксенотрансплантації (пересадка органів від тварини до людини). Адже якщо це новий напрямок досягне великих успіхів, то з'явиться ще одна область масового використання тварин - вилучення органів.

Зі свого боку, представники медичної спільноти, звичайно, заперечували проти відмови від експериментів на тваринах. Очевидний аргумент полягає в тому, що дослідження на тваринах приносять величезну користь для суспільства, а інтереси людини все-таки вище, ніж інтереси або "права" тварин. Все це вимагало більш серйозного аналізу проблеми, в тому числі філософського і етичного обговорення. У підсумку в рамках біоетики стала формуватися нова галузь - етика досліджень на тваринах. З'явилася і міжнародне регулювання експериментів на тварин, їх використання в науці і освіті.

Під впливом правозахисних рухів і регуляторних документів стало приділятися більше уваги поводження з тваринами, догляду за ними і умов проведення експериментів. Виникла також тенденція зменшення кількості експериментів на тварин, а деякі косметичні фірми стали відмовлятися від тестування своєї продукції на тваринах.

За даними британської "Щорічної статистики наукової діяльності з живими тваринами" (Annual Statistics of Scientific Procedures on Living Animals ), для експериментів використовуються наступні види тварин [1] (рис. 4.4):

Види тварин, що використовуються для експериментів

Мал. 4.4. Види тварин, що використовуються для експериментів

Але в цілому питання про права тварин і їх моральний статус залишається відкритим і служить джерелом для багатьох дискусій.

  • [1] URL: mirror.co.uk/news/technology-science/science/uk-condiicts-more-4-milIion-5570420.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >