ІНДІЯ ПІД ВЛАДОЮ МУСУЛЬМАНСЬКИХ ПРАВИТЕЛІВ

Розпад держави Пратіхаров на рубежі X-XI ст. збігся за часом з посиленням натиску на Індію тюрків-мусульман, що зміцнилися в Середній Азії, а потім в Афганістані та Ірані. Початок цим набігам поклав газневідскій емір Махмуд, який в першій чверті XI ст. мало не щороку здійснював зимові набіги на Індію і з награбованим добром із скарбниць раджей і храмів повертався до себе в Газні. Вторгнення сельджуків в східні райони Арабського халіфату привело до зіткнення їх з газневідскімі емірами, в результаті чого активність Газні по відношенню до Індії надовго припинилася, поки в 70-і рр. XII в. влада в Газні не перетнула до Гурідо. Один з них, Мухаммед Гурі,незабаром опанував Пенджабом і потім, розгромивши союзне військо раджпутських князів, приступив до захоплення долини Джамни і Гангу. Його воєначальник з рабів- гулямов Кутб ад-дін Айбек в 1206 р оголосив себе султаном індійських володінь Гуридов, зробивши столицею місто Делі. Так було покладено початок існуванню Делійського султанату.

Делійський султанат (1206-1526)

Айбек і його наступники, значна частина яких належала до числа гулямов, правили аж до 1290 року (династія гулямов). За цей час тюрки-мусульмани зміцнили свою владу в султанаті. Ісламські воїни отримали умовні володіння у формі ікта, а на чолі адміністрації були поставлені найбільш грамотні і досвідчені в цій справі мусульмани з числа хорасанцев, в основному перси. Значну частину індійських земель отримали у формі вакуфов мусульманські духівники і мечеті. Індійські раджі повинні були підкоритися мусульманам, визнати себе їх васалами і виплачувати їм данину. Форми умовного володіння в князівствах теж стали трансформуватися під впливом ісламських принципів землекористування. Вчорашні раджпутские воїни в індійських князівствах, як і в землях султанату, перетворювалися в іктадаров , зобов'язаних служити разом зі своїми раджа і воєначальниками новим правителям.

У 1290 династія гулямов припинилася. Уродженець тюркського племені Хілджі Ала ад-дін Хілджі (1296-1316) зумів завдати рішучої поразки монголам, які протягом кількох десятиліть прагнули проникнути в Індію, але так і не досягли успіху в цьому. Покінчивши з загрозою монгольської навали, Ала ад-дін зробив ряд успішних походів на Декан і навіть до Південної Індії, приєднавши завойовані їм землі до султанату.

приклад

За деякими даними, ці походи принесли султанові в якості трофеїв 20 тис. Коней, 312 слонів, 2750 фунтів золота і велику кількість дорогоцінних каменів.

Щоб зміцнити центральну владу в створеній ним імперії, Ала ад-дін зробив ряд важливих реформ, суть яких зводилася до конфіскації максимально можливої кількості земель в фонд скарбниці і спробі переведення армії, що складається з воїнів-іктадаров, на натуральне і грошове забезпечення з казни. Для цього ціни на продукти харчування, перш за все зерно, строго регламентувалися. Торговці були зобов'язані дотримуватися цих цін під страхом суворих покарань. Коли, незважаючи на заборони, ціни на ринках все ж починали рости, чиновники були зобов'язані викидати на ринок зерно з казенних комор, куди воно заздалегідь звозилося з усієї Індії, для чого земельно-зернової податок з громад був підвищений до половини їх врожаю. Всі ці заходи могли дати лише тимчасовий результат, але зате викликали невдоволення і опір з боку різних верств населення і незабаром після смерті Ала ад-Діна були скасовані.

У 1320 р до влади в султанаті прийшов черговий виходець з гулямов, який заснував династію Туглаков, що правила країною до 1414 р Мухаммед Тутлак (1325-1351) зумів на деякий час відновити розпався було після смерті Ала ад-Діна султанат, але ненадовго. Ще за його життя країна знову розпалася, цього разу остаточно. Спочатку від султанату відпала Бенгалія (1339), а потім по частинах і весь Декан. Насилу зберігався контроль над Гуджаратом з його важливими торговими портами, але в 80-ті рр. XIV в. від султанату відпав і він, та ще разом з Мальви. Остаточний удар по розпалася країні було завдано Тимуром, розграбували в 1398 р Делі і вирізали значну частину його жителів (багато інших були вивезені їм в Самарканд).

Султани династій Сайід і Лоді, що правили Північної Індією в 1414-1526 рр., Часом зміцнювали свою владу й енергійно переслідували противників, здійснюючи навіть походи на сусідів, здебільшого невдалі. Але в цілому султанат переживав кризу, період занепаду. Одна за одною від нього відколювались околиці, часом великі провінції, поки в 1526 р останній з султанів не розбито Бабуром, який заснував в Індії імперію Великих Моголів.

Політична історія Делійського султанату по-своєму дуже повчальна. В принципі заснована на ісламі структура була об'єктивно сильнішою і життєздатною, ніж існуючі до неї державні утворення стародавньої та середньовічної епох, включно з таким, як Маурийская. Мусульманська структура, як не раз уже зазначалося, завжди і всюди сильна перш за все нерозривному злитістю в ній релігійного і політичного почав, тоді як індійська структура саме в цьому пункті була слабкою. Релігія в Індії як би підкреслено ставила себе поза політикою, демонструвала байдужість до влади.

Здавалося б, поява в Індії ісламських держав і ісламу як релігії повинно було різко змінити звичну для цієї країни політичну ситуацію. До певної міри так воно і було. Але слабкість ісламської державності в Індії полягала в тому, що пасивний опір традиційного індійського суспільства, яке ісламські завойовники всіма силами намагалися, проте так і не зуміли подолати, підривало нову структуру зсередини, значно послаблюючи її в ті самі критичні моменти, коли їй особливо необхідна була підтримка знизу, коли вона потребувала настільки звичному для неї єдності перед обличчям грізного ворога або потужного суперника. Щоб продемонструвати цей феномен більш докладно, звернемося до аналізу тих факторів і громадських сил, які в сукупності і визначали згадану складну ситуацію.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >