ЗАХІД КИТАЙСЬКОЇ ІМПЕРІЇ: ДИНАСТІЇ ЮАНЬ, МІН, ЦИН

Строго кажучи, однозначним терміном "захід" характеризувати всю історію китайської імперії після династії Сун не цілком справедливо. Протягом шести з гаком століть після загибелі южносунского імперії під ударами монголів Китай знав і періоди занепаду, і часи стабілізації, і часом навіть деякий розквіт, принаймні в сфері політики. Досить нагадати, що багато нині окраїнні райони Піднебесної були приєднані до неї саме в ці століття історії Китаю. І все ж в цілому на тлі розквіту Тан-Сун наступні століття були вже періодом якщо і не завжди занепаду, то у всякому разі припинення в розвитку, русі вперед, нехай навіть і за умови демографічного стрибка і пов'язаної з цим суттєвій інтенсифікації сільського господарства. А сама сунская імперія впала під ударами монголів,тих самих, що вихором промчали по всій Євразії, залишивши після себе зруйновані міста, спустошені поля, мільйони трупів. Що й казати виглядали монголи в XIII столітті?

Монголи і династія Юань (1280-1368)

Сам термін "монголи" походить з часів Чингіз-хана. До того вони були лише частиною великої етнічної спільності сибірських татар і іменувалися, на відміну від інших, чорними татарами. Раніше XII в. взагалі навряд чи можна говорити про монголів як про сформовану етнічної спільності (нехай навіть "чорних татар"). До цього часу існували лише протомонгольскіе етноплеменние групи і народи, одним з яких були кидани (мова про монгольській мові і етносі, але не про монголоидности як расовому типі!). Протомонгольскіе і ранні монгольські групи являли собою степовий народ кочівників, розводив коней і рогату худобу, який кочував по степу від пасовища до пасовища, що жив в повстяних юртах і організований переважно в невеликі родоплемінні колективи, пов'язані один з одним спільністю походження, мови, культури і т. п. Сусідство на півдні з розвиненою китайською цивілізацією завжди надавала на кочівників степової зони чималий вплив, яка сприяла, зокрема, прискоренню процесу трібалізаціі.

Китай грав і роль багатого сусіда, підбиває правителів племінних протогосударств, які при сприятливому збігу обставин оголошували себе імператорами, як то було з тангутами, кидання, чжурчженямі, і починали з ним воювати. Монголи були черговим такого роду етносом. Прискорення процесу соціального розвитку та тенденція до інтеграції привели до перемоги Темучина, сина Есугея. На всемонгольским курултаї 1206 році він був проголошений вождем всіх монголів під ім'ям і з титулом Чингіз-хана.

Почав Чингіз-хан з того, що створив строго організовану армію, що складалася з десятків, сотень, тисяч і 10-тисячних загонів на чолі з десятниками, сотскими, тисячники та темниками, причому всі начальники призначалися не за принципом спорідненості або знатності, хоча і то і інше завжди враховувалося, а на основі властивого раннім соціополітичним структурам принципу меритократії, тобто з кращих воїнів, що зіграло величезну роль у зміцненні боєздатності армії.

Армія Чингіз-хана була новим важливим політичним фактором в степовій зоні, до того ще не знала настільки добре організованих формувань подібного типу і в такій кількості. Власне, саме створена Чингіз армія і стала вирішальним фактором у наступних успіхи порівняно нечисленного етносу монголів (за часів Чингіз-хана їх було лише трохи більше 100 тис., Якщо вважати тільки воїнів, а воїн у кочівників - кожен четвертий, а то і третій) . Тільки добре організована армія, яка послужила кістяком всій воєнно-політичним структури монголів, допомогла їм завоювати і підпорядкувати собі майже півсвіту, та ще й серйозно загрожувати багатьом з інших країн і народів.

Підкоривши народи Південної Сибіру, сусідні з монгольської степом, армія Чингіз-хана в 1210 році почала війну з чжурч- женямі і в 1215 р вже зайняла Пекін. За 1219-1221 рр. була перетворена в руїни квітуча Середня Азія і розбите держава Хорезм-шахів. У 1223 р відбувся вирішальний розгром ополчення руських князів, в 1226-1227 рр. було знищено держава тангутов на північно-західних рубежах Китаю, причому тангути були вирізані з особливою жорстокістю, а деякі вцілілі перетворені в рабів. Нарешті, в 1231 основні сили монголів повернулися в Північний Китай і довершили тут розгром чжурчженьского держави Цзінь (1234). І хоча одночасно з цим значна частина монгольської армії продовжувала свої завоювання в інших районах Азії і в Європі, основною справою їх в цьому напрямку з 1235 р стало завоювання южносунского Китаю, на що пішло понад 40 років.

Цифра ця, якщо зіставити її з блискавичними темпами військових захоплень в інших районах світу, викликає мимовільну повагу до сунскому Китаю - тому самому, що десятиліттями відкуповувався від войовничих кочівників і вважав за краще за цю чималу ціну зберігати мир на кордонах, нехай урізаних, і користуватися процвітанням в економіці і культурі. Коли прийшов термін і знадобилося воювати, южносунского Китай зумів мобілізувати всі сили для опору. Тільки в 1276 р впала столиця Ханчжоу, але і після цього останні южносунского імператори чинили опір близько чотирьох років, в кінцевому рахунку мало не на кораблях, які змушені були відчалити від захопленої монгольськими військами берегової смуги Південного Китаю. І лише 1280 р

Китай цілком опинився під владою монголів, а великий хан Хубілай став китайським імператором монгольської династії Юань (1280-1368).

Династія Юань проіснувала, якщо рахувати не формальні роки її в китайських літописах, а фактичне панування в основній частині Китаю, понад століття, може бути навіть, для Північного Китаю, близько півтора століття. Це було чи не найважчий час для Китаю, принаймні після Нань-Бей чао. На перших порах монголи взагалі схильні були винищити всіх відмовлялися добровільно їм здатися, - то, що вони практикували всюди, - а в Китаї 40 років чинили опір майже все. Потім виник проект винищити китайців п'яти найпоширеніших прізвищ (а таких в країні, де кількість прізвищ обчислюється небагатьма десятками, від сили сотнею-другою, була чи не половина, у всякому разі це була вагома частина населення країни). І якщо ці кровожерливі проекти не були здійснені - багато в чому завдяки кіданіну Елюй Чу-Цаю, який був радником хана і наполегливо рекомендував йому не знищувати тих, хто може приносити регулярний дохід, - то вже в рабство до монголів потрапило безліч китайців, особливо на півночі. Мабуть, ніколи в історії Китаю не було так багато рабів, як за кількістю, так і в процентному відношенні до решти населення, як в період Юань.

Економіка країни до початку правління монголів, після півстоліття воєн, прийшла в занепад, землеробство і торгівля були засмучені. Що ж стосується адміністрації, то конфуціанські чиновники були змушені поступитися своїм місцем монгольським ханам і воєначальникам, а також малознайомим з Китаєм вихідцям з інших районів Азії, перш за все з ісламських країн. Китайці півночі і тим більше півдня країни вважалися відповідно людьми третього і четвертого сорту, після самих монголів і сему-жень , тобто вихідців з інших країн. Знадобилося кілька десятиліть, щоб Китай поступово знайшов звичну для нього норму існування. Протягом цих десятиліть з наростаючою активністю діяли властиві йому асиміляційні і адаптують чинники. Відновлювалося зруйноване кочівниками землеробство, потім і ремесло, торгівля; зростав обсяг податкових надходжень (у другій половині Юань, за деякими даними, в 20 разів проти часів Хубілая); в адміністрацію знову йшли конфуціанські чиновники. З 1317 року почала функціонувати не практикувалася після завоювання система іспитів. Нащадки перших монгольських правителів, нерідко брали китаянок в дружини, все більше перетворювалися в звичайних китайців. Бути може, в інших умовах всі ці та інші аналогічні процеси поступово і мирно зуміли б виправити ситуацію таким чином, що монгольська династія залишилася б монгольської тільки за назвою, як то сталося кількома століттями пізніше з маньчжурами. Але умови виявилися несприятливими як для китайців, що жили під монгольським ярмом і важко відчували це, так і для самих монголів, які мало робили для блага керованої ними країни.

Найбільш наочно проявилося це в зв'язку з потребами іригаційного будівництва. Хоча поливне землеробство не було головним і життєво важливим для китайського сільського господарства, воно все-таки мало велике значення для країни, особливо після створення рисового пояса на півдні. Чималу роль грала іригація і в справі захисту населення від розливів річок, особливо наповненою лесом норовливої Хуанхе, час від часу виходила з берегів і затоплює країну, як то було, зокрема, за часів Ван Мана. У функції будь-якого китайського уряду входило дбати про водному будівництві і вчасно ремонтувати канали, дамби, чистити русла і т.п. Монголи цим майже демонстративно нехтували, а конфуціанських чиновників, які могли б своїми силами на місцях щось організувати, діючи відповідно до традиції, в країні довго не було. Недивний і результат.

Система дамб на Хуанхе давно прийшла в непридатність. Велика ріка раз у раз проривала дамби і широко розливалася по долині, затоплюючи поля і житла. У 1334 прорив виявився настільки потужним, що річка знову, в черговий раз змінила русло, забравши сотні тисяч людських життів. У країні різко зросло невдоволення монголами. Посилився патріотичний рух, набиравшее силу і виявлялося як в літературі (юанська драма, патріотичні романи типу "Троецарствия"), так і в політиці. Незабаром країну охопило потужний народний рух, тут і там спалахували з працею придушувалися повстання. Влада спробували було в 1351 р відновити систему дамб і змусити річку повернутися в старе русло, але було вже пізно, так як об'єднання в районі будівництва сотень тисяч людей лише підлило масла у вогонь. Повстання спалахнули з новою силою, причому на чолі їх виявилися вожді таємного товариства "Байляньцзяо" ( "Білий лотос").

Буддійська по своїй релігійній основі секта "Білий лотос" існувала в Китаї здавна, щонайменше з V ст. Однак в XIV в. вона перетворилася в таємне товариство, що висунула на передній план егалітарний селянські ідеали і передрікали швидке настання століття будди прийдешнього Майтрейи і відповідно нової династії Мін (світло), яка покінчить з похмурим пануванням монголів.

Покривши голови червоними пов'язками (символ прийдешнього "царства Світла"), повсталі зорганізувалися в загони "червоних військ", які почали рішучу боротьбу з монгольськими гнобителями. Повстання прийняло не тільки сектантско- селянський, скільки національно-патріотичний характер. І хоча перша його фаза закінчилася в 1363 р поразкою "червоних військ", антімонгольскіе рух розгоралося в країні зі все більшою силою, особливо коли на чолі його став Чжу Юань-чжан (1328-1398). Родом із селян, сьорбнувши в молодості горя, він був послушником в буддійському монастирі. Коли прихильники секти підняли повстання, Чжу Юань-чжан приєднався до нього і швидко висунувся в перші ряди ватажків. Після розгрому першої фази руху саме Чжу виявився на чолі повсталих. Спираючись на приєдналися до нього конфуціанців, вчених знавців китайської історії і культури, він успішно діяв і в підсумку, розгромивши монгольські війська, проголосив себе імператором нової династії Мін.

Крім назви, від егалітарної-буддійських основ початкового руху до цього часу залишилося не так вже й багато, і це в загальному зрозуміло. Залишаючись вождем повсталих селян, Чжу Юань-чжан, як і його далекий попередник ханьский Лю Бан, з готовністю сприйняв давним-давно апробовану конфуцианскую систему управління державою і суспільством, конфуціанські принципи і порядки.

Хоча як особистість новий імператор був дуже далекий від конфуціанського ідеалу мудрого і справедливого правителя і швидше був деспотом типу Цинь Ши-Хуанді і суйского Ян-ді, проте він послідовно проводив конфуцианскую політику, в тому числі в організації адміністрації, настільки підірваної за час правління монголів. І це, безумовно, зіграло важливу роль в справі зміцнення династії Мін.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >